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　　有位爸爸說(shuō)孩子固執(zhí)得讓他受不了，他也知道要信任孩子，相信孩子就是固執(zhí)的，可還是不知道應(yīng)該怎么做。

　　兒童沒(méi)有辦法故意做一些事情讓成人來(lái)相信他，如果我們相信孩子是這樣的，當(dāng)他遇到情況，我們會(huì)怎么做？如果我們不相信孩子是這樣的，當(dāng)他遇到情況，我們又會(huì)怎么做呢？

　　先來(lái)看看一位不信任孩子的媽媽是怎么做的。

　　這位媽媽很仔細(xì)地看著躺在搖籃里的寶寶，一會(huì)兒拉著寶寶的胳膊，一會(huì)兒拉著寶寶的腿，又盯著皮膚看了半天，然后打電話給教育專家：“請(qǐng)問(wèn)是某某專家嗎？我發(fā)現(xiàn)我寶寶的胳膊有點(diǎn)短，腿有點(diǎn)長(zhǎng)，比例不太對(duì)勁兒，胳膊和腿的比例到底是多少才是正確的？還有，剛才我發(fā)現(xiàn)我的寶寶的眼睛平均一秒鐘眨3下，這合乎不合乎標(biāo)準(zhǔn)？”

　　放下電話，媽媽又細(xì)細(xì)地觀察寶寶，然后拿起電話又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)是新生兒咨詢中心嗎？我發(fā)現(xiàn)我家寶寶的眼仁和皮膚有點(diǎn)黃，是不是有黃疸？哦，兩個(gè)月后不太容易出現(xiàn)黃疸啊！可我一會(huì)看皮膚黃一點(diǎn)，一會(huì)兒看又不太黃。”

　　剛放下電話，拿起玩具逗弄寶寶，又發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又撥電話：“某某專家嗎？我家寶寶怎么還不吃手，他只喜歡啃一個(gè)東西，但是啃兩下那個(gè)東西從手里掉下去了他也不找，我教了他半天還是這樣。我應(yīng)該多長(zhǎng)時(shí)間給他換一個(gè)物品？”

　　一通折騰后這位媽媽又忙著上網(wǎng)查促進(jìn)寶寶智力發(fā)育的物品有哪些……

　　結(jié)果媽媽累得疲憊不堪，覺(jué)得養(yǎng)個(gè)寶寶怎么這么累啊！

　　再看一個(gè)信任兒童的例子。

　　同樣大的寶寶，同樣年輕的媽媽，寶寶在搖籃里啃自己的物品，媽媽一面哼著歌，一面像跳舞一樣優(yōu)美地抖開(kāi)剛洗過(guò)的尿布，把尿布抻平晾在衣竿上，然后坐在搖籃邊，邊哼著歌邊做手工。孩子哭了，媽媽微笑著把孩子抱起來(lái)喂奶，喂完奶，把寶寶抱在懷里跳舞，等孩子平靜下來(lái)，快樂(lè)地轉(zhuǎn)一個(gè)圈，再把寶寶放在搖籃里。等孩子睡了，媽媽繼續(xù)唱著歌走向廚房，哼著歌切菜做飯，輕快地打掃屋子，一直都很快樂(lè)。爸爸回來(lái)了，媽媽撒著嬌迎上前，端著飯菜講述今天孩子的行為……

　　從前后兩個(gè)例子我們可以看出來(lái)，信任孩子的家長(zhǎng)會(huì)很放松很快樂(lè)，而不信任孩子的家長(zhǎng)很緊張，焦慮，忙碌，疲憊不堪。

　　再來(lái)說(shuō)那個(gè)提出問(wèn)題的爸爸，那個(gè)爸爸想知道有什么辦法去幫助自己無(wú)比固執(zhí)的孩子，想知道孩子為什么要這樣執(zhí)拗地去固守一個(gè)模式。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，孩子天生就是固執(zhí)的，相信孩子，就應(yīng)該相信孩子是在按照自己本能的發(fā)展機(jī)制在發(fā)展自己，就應(yīng)該理解孩子的固執(zhí)是為了安全起見(jiàn)，因?yàn)樗€不知道這個(gè)世界上有多種生存法則。

　　就像有人帶著你進(jìn)一個(gè)小區(qū)，告訴你從這個(gè)門進(jìn)去，怎么怎么走，你對(duì)這個(gè)小區(qū)還不熟，你下次來(lái)，是會(huì)隨便進(jìn)一個(gè)門呢，還是走你上次來(lái)人家?guī)е阕叩哪菞l路呢？肯定是走熟悉的路，因?yàn)槟莻€(gè)路最安全。在孩子的早年，為了控制這個(gè)世界，能使自己安全，他也會(huì)固守自己比較習(xí)慣的模式，這樣他會(huì)覺(jué)得環(huán)境是可控制的。只有他認(rèn)為環(huán)境是可控制的，他才能放松地去探索，否則他就害怕了，不敢去探索。

　　在兒童執(zhí)拗期，一般在3~5歲左右，成人就要聽(tīng)孩子的話，而且千萬(wàn)別冒火，也別在孩子背后冒火。不要以為你在孩子身后發(fā)火孩子不知道，他是知道的。我們心里的情緒，孩子都是可以感覺(jué)到的。我們可以不相信孩子的精神確實(shí)是來(lái)自宇宙，但是我們?nèi)绻斫?歲之前他的精神還沒(méi)有很好地進(jìn)入身體，孩子與我們有那么多的不同，我們就會(huì)用另外的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子，就不會(huì)在心里生氣的時(shí)候還在笑，這樣孩子就會(huì)糊涂了：我明明感覺(jué)到媽媽生氣了，她怎么還在咧著嘴笑呢？他就會(huì)做出很多壞事來(lái)試成人是否真的生氣，于是成人就會(huì)發(fā)現(xiàn)在自己生氣時(shí)，孩子很不乖。

　　對(duì)一個(gè)孩子的信任，跟相信一個(gè)桃核只要給它水分，一定會(huì)長(zhǎng)出一棵桃樹(shù)，一定會(huì)開(kāi)出桃花，結(jié)出桃子一樣，相信的是一種生命狀態(tài)，是大自然。我們只要相信孩子是一顆種子，相信孩子一定會(huì)按照一定的自然機(jī)制去發(fā)展，就不會(huì)把自己的焦慮傳導(dǎo)給孩子，就會(huì)讓孩子去發(fā)展自己。如果我們不相信嬰兒會(huì)長(zhǎng)成一個(gè)成人，我們就會(huì)用我們能想到的所有的方法去扭曲兒童，最終破壞他們的自然發(fā)展機(jī)制，使他們受到身心的傷害，為他們一生帶來(lái)痛苦。

　　所謂父母的不良影響是什么？就是按照你自己的觀念養(yǎng)育孩子，要孩子走你認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)走的路，或你希望他們走的路。這聽(tīng)起來(lái)好像沒(méi)什么錯(cuò)，畢竟哪個(gè)父母不想把最好的給自己的孩子？我們希望他們自信，有本事，有才能。我們希望我們的孩子感覺(jué)到被愛(ài)，被關(guān)懷，有價(jià)值，我們何曾想打擊他們、溺愛(ài)他們？

　　但是，問(wèn)題在于我們所認(rèn)為的最好，意味著我們要求孩子根據(jù)我們成人的腳本來(lái)生活，我們?cè)噲D創(chuàng)造我們自己的腳本并導(dǎo)演孩子的成長(zhǎng)。

　　另一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題是，當(dāng)做父母的不喜歡自己的某些個(gè)性或行為，而且發(fā)覺(jué)孩子的行為和自己一樣時(shí)，他們擔(dān)心孩子也經(jīng)歷他們所經(jīng)歷過(guò)的失敗，就試圖糾正孩子這樣的行為。在這樣的情形中，我們實(shí)際上是在扭曲我們的孩子天生的形象。很多有關(guān)自尊心低落和缺乏自信的問(wèn)題都源于父母不按孩子天生的形象接納他們。

　　作為家長(zhǎng)，我們需要了解如何調(diào)整教養(yǎng)方法以適應(yīng)孩子的個(gè)性需求。一方面，你要在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中塑造他們的個(gè)性；另一方面，也要提供孩子成長(zhǎng)所需的家居環(huán)境，使孩子的天性得到伸展。

　　我們是為了使用而發(fā)展，不是為了發(fā)展而發(fā)展。為孩子創(chuàng)造了什么樣的環(huán)境，孩子就會(huì)發(fā)展為什么樣的人。我們首先得相信孩子的特質(zhì)，然后才能夠不斷地為孩子付出，等待著孩子長(zhǎng)大。第二章環(huán)境與兒童發(fā)展有一種蜘蛛，母蜘蛛將卵生在另一種蟲(chóng)子的身體里，小蜘蛛出生后就開(kāi)始吃這個(gè)蟲(chóng)子的身體，當(dāng)把蟲(chóng)子吃完后，小蜘蛛就可以離開(kāi)蟲(chóng)子的身體，自己去尋找食物了。這種蜘蛛世世代代都是這樣，在大自然的進(jìn)化中獲得了這樣的生存模式，人們管這種情況叫自然賦予。有了這樣的完善模式，就能保證小蜘蛛活下來(lái)，使這類蜘蛛物種不至于完全消亡。

　　任何一種生命體都會(huì)有這樣一個(gè)與自己的生命狀態(tài)相適應(yīng)的生存模式。

　　孩子也是這樣，每一個(gè)孩子都會(huì)出生在一個(gè)家庭里，無(wú)論這個(gè)家是貧窮還是富裕，它的基本功能是一樣的。孩子在這樣的家里成長(zhǎng)，有著自然所賦予的意義。

　　他們出生后由于生命的力量和身體的渺小，不適合擁有一個(gè)廣闊的世界去進(jìn)行探索，所以大自然的發(fā)展模式使一個(gè)孩子一定出生在家庭中，這個(gè)家是用來(lái)遮擋風(fēng)雨的，在正常條件下可以保證家庭成員的安全。家庭空間是私有的，家庭物質(zhì)是供人們基本生活的，家庭成員是互相友愛(ài)的，家庭范圍是容易被掌控的，這樣一個(gè)家庭最容易被孩子所控制，所以孩子在這個(gè)可控制的家庭里先獲得了初步的安全感并開(kāi)始探索家里的物質(zhì)。當(dāng)他們把家里的物質(zhì)探索完畢的時(shí)候，孩子的能力就發(fā)展到能夠探索家以外的世界，那時(shí)也到了他們離開(kāi)家獨(dú)立地與自己所需要的群體相處的年齡。

　　如果孩子在形成自己的精神的過(guò)程中需要吸收環(huán)境中的所有因素，那么這個(gè)環(huán)境一定要具有可以使孩子吸收的材料，這就是在成熟的教育中，人們所說(shuō)的孩子成長(zhǎng)的環(huán)境對(duì)于孩子來(lái)講是否有意義，如果有意義，孩子就能吸取到可發(fā)展的精神內(nèi)涵，如果沒(méi)有意義，孩子就吸收不到可發(fā)展的精神內(nèi)涵，這也是國(guó)家最近一次課改中要求的學(xué)前教育中環(huán)境裝備的問(wèn)題。

　　經(jīng)過(guò)了解，我們發(fā)現(xiàn)在貧困的山區(qū)，人們給了孩子足夠的身體營(yíng)養(yǎng)，又給了孩子自由和愛(ài)，但是孩子所生長(zhǎng)的環(huán)境裝備對(duì)孩子的發(fā)展缺少精神的內(nèi)涵，孩子在發(fā)展中仍然顯得精神匱乏，成人顯得缺乏精神營(yíng)養(yǎng)，其精神狀態(tài)停留在很低的層面，智力水平也停留在比較低的狀態(tài)。

　　由此看來(lái)，孩子是遺傳和環(huán)境的綜合產(chǎn)物。對(duì)于遺傳我們無(wú)法左右，環(huán)境卻可以在人為的控制之內(nèi)。那么我們能夠下工夫的部分就是環(huán)境的部分，在這種情況下，養(yǎng)育兒童的成人就要考慮：自己想讓這個(gè)環(huán)境中的孩子成為什么樣的人。俗話說(shuō)龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞，大概就是這個(gè)道理。假如我們把一條剛出生的龍交給老鼠撫養(yǎng)，它大概也會(huì)像老鼠一樣地打洞吧。

　　在歷史上，有很多人類的孩子被動(dòng)物養(yǎng)大的案例。除了很多狼孩以外，從孩子們常看的《人猿泰山》的影片里，我們不難發(fā)現(xiàn)，人類的孩子是怎樣吸收了猿的特質(zhì)，最終成為一個(gè)猿人的。因此，想讓孩子成為什么樣的人，就要為他預(yù)備什么樣的環(huán)境。

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