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　　2006年5月13日

　　行動的自由和思想的自由

　　這周一，我們迎來了第12位小朋友淘淘，2歲2個月。媽媽陪園才半天就離開了，淘淘對新環境的適應讓我們感到十分吃驚，她會想媽媽，哭著要媽媽，但老師哄哄她，沒到兩分鐘，她就不哭了?，F在，她是我們園年齡最小的孩子，胖嘟嘟的小臉、小手、小身體，非?？蓯?。不過，她只認王莉老師，有時王莉老師忙其他的事情，我想照看她，站在她旁邊，她就說：“你走吧！你走吧！”哭的時候，更是拒絕我的幫助，我只得趕緊去叫王莉老師。

　　周二上午，一對日本夫妻帶著他們2歲多的兒子來參觀，丈夫能說一口流利的中文。他們來的時候，正是自由游戲時間，游戲室里，玩具到處都是，孩子們玩得正起勁。我和兩三個孩子在一旁剝豌豆，王莉老師在做針線，李老師在做手工，胡老師在擦灰塵。大約過了一個小時，收拾玩具，準備吃午飯了。日本夫妻說：“我們住得太遠，不可能每天都來，來一次收一次的錢好嗎？”當然沒有問題。孩子的父親在日本就讀過華德福教育的書，他和妻子很想把孩子送進中國的幼兒園，可是他們又不喜歡中國幼兒園教小孩上課的方式，于是就從網上找到我們。他們準備下周把孩子送來。

　　昨天晚上在家看了電影《看上去很美》，邊看邊想，我們幼兒園從來沒有小紅花，沒有集體上廁所，沒有因為哪位孩子不會穿衣，而當眾羞辱孩子，沒有……突然，我想到沒有行動的自由，就不會有思想的自由。幼兒階段，正是孩子精力旺盛，四處活動的時候，是想象力天馬行空的時候，如果我們讓孩子規規矩矩地坐著聽老師講課，無論老師講得怎樣精彩、生動，都是違背了孩子的天性。

　　有人覺得，2~3歲的孩子以游戲的方式學習認字，邊玩邊學，孩子高興，家長也高興，不是兩全其美嗎？以我的理解，表面上孩子沒有動腦筋，可是文字本身就是現實的一種抽象，如一個活生生的人、圖片上的人和“人”這個字相比，圖片上的人比真人抽象，真人變成平面的“沒有生命的人”，圖片上的人再變成文字“人”，對于孩子來講，他根本無法理解爸爸、媽媽、你、我、他都是“人”。把活生生的一個個不同的人抽象為一個字“人”，不管以什么方式來學習，對于孩子的想象力都是一種約束。我曾聽說過，一位媽媽從孩子幾個月開始，教孩子認識圖片上的東西，以致孩子看到真實的蘋果、金魚，他不認識，他只能認識圖片上的蘋果和金魚。縱觀人類的發展進程，應該是先認識具體的事物，再用圖像表示，最后才是慢慢抽象出來文字。孩子的認識也應該符合事物發展的規律。如果我們提前把抽象的符號(文字)教給孩子，他們的思維會過早地單一化、僵化。無論如何一幅畫傳遞的信息超過文字，活生生的事物傳遞的信息又超過一幅畫，讓孩子接觸真實、自然的事物，他們獲得的感受遠遠超過抽象的文字。

　　有人問我，戶外活動時，華德福幼兒園會教些什么？我在英國華德福幼兒園看到，戶外活動就是戶外活動，老師不組織、不干涉、不引導，只是一邊注意孩子的安全，一邊做著園藝勞動，比如秋天時收集樹葉做堆肥?？赡苡行┯變簣@，老師會組織教學：“春天來了，花開了，草綠了，天氣暖和了?！北焕蠋熯@么一教，很可能孩子得到的春天印象就僅僅是“花開了，草綠了，天氣暖和了”。如果有的老師更進一步，趁機讓孩子認識“春天”這兩個字，孩子對春天的豐富感受就被壓縮為兩個抽象的字。泰戈爾說：“孩子和那些沒有受過太多教育的人們，是住在一個人們可以不必每步都完全了解，就能獲得知識的原始樂園里。只有這樂園失去后，必須去了解每一件事物的不祥日子就來到了。”那條通往知識的路是一條寬大的路，“如果這條路被堵住了，雖然世界的市場照常進行，而大海和高峰就無從到達了。”“在意識最深處所發生的事情，住在外面的人并不是能夠常常曉得的?！?選自《泰戈爾回憶錄》，謝冰心譯，東方出版社出版)孩子對春天的感受，深不可測，不可言說。

　　孩子發現的春天絕不僅僅是眼睛看到的東西。為什么老師要教孩子認識春天呢？孩子對春天的感受一定比老師的鮮活。

　　同樣道理，需要教孩子認識醫生、郵遞員、警察、工人、農民嗎？醫生不僅僅是給人看病，穿上白大褂的人，他們還有一顆救死扶傷的仁愛之心；農民不僅僅是在大地上耕種的人，他們勤勞、樸素、善良，是我們的衣食父母。請給孩子時間，讓他們從生活中慢慢體驗春天、體驗不同職業的人，難道不是更好嗎？

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