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　　許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽，他是第一個(gè)提出快樂育兒的人。

　　斯賓塞在他的《教育論》一書中，針對(duì)當(dāng)時(shí)英國父母不學(xué)習(xí)教育子女科學(xué)知識(shí)的情況，非常嚴(yán)肅、尖銳地指出：“如果一個(gè)商人毫無算術(shù)和簿記的知識(shí)就開始經(jīng)商，我們會(huì)說那是瞎干。可是，一般父母從未考慮過那些在身體、道德、智慧方面應(yīng)該指導(dǎo)他們的原則，就開始從事教養(yǎng)兒童這個(gè)艱巨任務(wù)，卻并沒有引起他們的驚訝，也沒有引起對(duì)受害者的憐憫。”

　　在《斯賓塞的快樂教育》這本書中，斯賓塞告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。

　　斯賓塞教育名句

　　關(guān)于父母的言行

　　1.父母?jìng)兛浯罅俗优牟徽?dāng)行為給他們帶來的苦惱，總認(rèn)為一切過錯(cuò)都是由于子女的不良行為所致，而與他們自己的行為無關(guān)。但是我們稍作公正的自我分析之后，可以發(fā)現(xiàn)父母發(fā)出的強(qiáng)制性指令，主要是為了自己的方便行事，而不是為了矯正錯(cuò)誤。

　　2.每個(gè)父母對(duì)孩子都有支配權(quán)，但每個(gè)父母和老師都應(yīng)該慎用這種權(quán)力，不應(yīng)該成為嚇唬孩子的稻草人，使孩子總是在恐懼的情緒中顫栗。“就像你不可能在一張抖動(dòng)的紙張上畫下什么美觀的圖案一樣，你也不可能在一個(gè)顫抖的心靈留下什么有用的知識(shí)。”

　　3.一家人吃飯時(shí)是爭(zhēng)論還是談話，是稱贊還是訓(xùn)斥，是一個(gè)很好的測(cè)量計(jì)，它可以看出這個(gè)家庭是在疏遠(yuǎn)分離，還是在越來越親近。

　　關(guān)于孩子的身心

　　1.心智和身體一樣，超過一定的速度就不能吸收。如果你給它的知識(shí)過多過快，使它無法吸收，不久它就會(huì)喪失掉。這些材料如不能和心智結(jié)合在一起，就會(huì)在應(yīng)付完考試后從記憶中溜掉。更糟糕的是，這個(gè)辦法會(huì)使學(xué)習(xí)變得越來越討厭。

　　2.孩子盡管在天性上是自然的親近者，但并不是每個(gè)孩子都懂得去聆聽、觸摸、呼吸大自然的美與和諧。真正的自然教育是快樂的，孩子從具體的實(shí)物中得到的快樂遠(yuǎn)比抽象的要多。

　　3.孩子從幼兒到少年這個(gè)期間，暗示就像點(diǎn)燃他們生命和智慧的火把。它可以把平淡的生活照亮，把無目的的漫游變成有理想的追求。孩子們從積極的暗示中能隱約看見未來的曙光。

　　4.任何作為楷模的東西無一例外都會(huì)得到很多榮譽(yù)、關(guān)注，甚至不切實(shí)際的贊揚(yáng)。這樣會(huì)使孩子生活在虛幻的現(xiàn)實(shí)中，并且會(huì)培養(yǎng)出一種虛假的人格。孩子為了得到贊揚(yáng)和回報(bào)，可能會(huì)壓抑自己的真實(shí)愿望，努力地表現(xiàn)自己，如果沒有得到贊賞，則會(huì)加倍失望和不滿。

　　5.受委屈的孩子很少會(huì)去反省自己有什么過錯(cuò)，因?yàn)閼嵟筒黄秸紦?jù)了他的心靈；而被感動(dòng)的孩子則常常反省，因?yàn)楦袆?dòng)增加了他內(nèi)心的勇氣和智慧。

　　陸路

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