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　　精神的身體 　

　　我們的身體是人真正“存在”的處所，是一個人情緒、感覺、心理、認知、精神和心靈的家園。

　　我們相信兒童的成長都將從身體開始，同步經(jīng)歷著情緒與感覺，然后上升到心理、認知與精神，這是人內(nèi)在不同的存在層面。這些不同的層面創(chuàng)造了一個內(nèi)在擁有自我的生命的伊甸園。這個生命內(nèi)在的花園就如同一個外在物質(zhì)世界的花園一樣，鳥語花香，景象萬千。

　　要創(chuàng)造這樣的伊甸園，必須讓兒童做自己的主人，并從做自己身體的主人開始！

　　人為什么不像動物那樣在出生幾個小時內(nèi)就會行走，為什么不像猴子那樣生來就會靈活的攀爬，為什么不像豹子的孩子那樣很快就能敏捷地奔跑？人和動物的根本不同在于，在人的生命密碼里，擁有審時度勢把身體調(diào)整到適宜當(dāng)時當(dāng)?shù)厍闆r的機制；動物的生命密碼里只有基本的生存機制，它即使能適應(yīng)新環(huán)境也需要一定的時間；人將擁有精神的感覺，動物只有基本的感覺；人擁有豐富而景象萬千的情緒世界，既而成熟到非常美妙的情感，而高等族類動物只有基本的原始情緒；人擁有強大的認知、嚴(yán)密的邏輯推理能力和豐富的思想，而動物只有僅為生存而擁有的有限的生存智慧；人擁有偉大的精神，而動物卻沒有；人擁有創(chuàng)造天分，幾乎身體的每一個細胞里都蘊涵著意識和精神，同時也擁有動物的所有特征，而動物卻遠遠沒有達到這個層面。只有人可以完全用身體表達一種純?nèi)坏木瘛Ｈ绱素S富和神奇的人，其生命也必定要是美妙和自由的，就是這種奇妙，讓我無比的感動。

　　13歲的青青說：“人的身體是豪華版，動物的身體是普通版，昆蟲的身體是簡陋版。”

　　我們可以直接看到嬰兒的反應(yīng)而知道嬰兒已經(jīng)有感覺了，聽到嬰兒的哭聲就知道他有情緒了。但我們再略微仔細觀察，就可以了解到嬰兒既有探索外在環(huán)境的驅(qū)力，同時也擁有探索他內(nèi)在的環(huán)境的驅(qū)力。但所有的探索首先都是從身體開始的。

　　對于嬰兒來說，剛開始他并不知道身體是自己的，所以他發(fā)現(xiàn)了之后會非常的驚喜。發(fā)現(xiàn)自己有手、有胳膊、有腿，就像發(fā)現(xiàn)了外在的物件，比如奶瓶、杯子、餅干一樣的高興。幼兒在使用身體的過程中發(fā)現(xiàn)身體的基本功能，在這種發(fā)現(xiàn)中他的身體首先蘇醒了。剛出生時，他還只會用自己的嘴，然后嘴發(fā)現(xiàn)了手……接下來可以支配手了，這可能是讓嬰兒非常興奮和喜悅的最大發(fā)現(xiàn)了。他充滿激情地讓自己的手使用到所有可以使用的地方……然后是走，完全投入到腳的使用中……他通過這個過程創(chuàng)造了自己的身體，讓自己的身體歸屬于自己。這種感覺和發(fā)現(xiàn)就如同青春期身體的變化一樣，使人充滿了興奮、好奇和探索。

　　嬰兒首先在無法走動的境況中啟動可以啟動的部分，他自由地扭動頸部和頭部，然后是用嘴發(fā)動起手，再用手去抓、拿、扔，用腳做蹬的動作。然后他開始用腿帶著自己去爬行，讓自己的手到處抓，這個過程大約會持續(xù)一年；再發(fā)現(xiàn)可以用腿來行走，于是他開始到處走和跑，這個過程大約也會持續(xù)一年；再發(fā)現(xiàn)可以讓自己的身體跳躍起來，于是他開始見高處就跳。從爬行到蹣跚，到跑，到跳，到嘗試從不同的高度往下跳，這個過程也就是釋放走動、奔跑的生命的過程。

　　每當(dāng)身體的一種功能被喚醒，兒童就會盡情地重復(fù)使用，并反復(fù)練習(xí)，而沒有節(jié)制。0 —6歲的孩子通常要一直活動到自己困了累了，才會躺下。這正是他在創(chuàng)造過程表現(xiàn)出的特征，他激情滿懷地運用他的新發(fā)現(xiàn)，并創(chuàng)造自己身體的每一個部分。這個過程是自發(fā)的，這同有意識地支配身體有著根本的差異。

　　如果兒童身體受到限制，這不僅會影響到兒童其他部分的發(fā)揮和發(fā)展，而且還會讓兒童失去對自己身體的感覺，進而失去對生命的感覺，最后和自己的內(nèi)在的部分失去聯(lián)系。

　　如果你對孩子0—18歲進行較為細致的觀察，你會提出在成長的不同階段，孩子的注意力究竟是階段性地集中在身體、情緒、感覺、心理、認知發(fā)展的哪一項上？還是同步成長？在喚醒身體的同時，他的認知是否也得到了發(fā)展？生命的每個階段都有其成長的主題和副主題。

　　0—3歲的主題是喚醒身體的每個部位，副主題是孩子用身體發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出內(nèi)在的情緒、感覺、些微的心理和認知，這些被交融在兒童的身體活動里。成長的過程堪稱是一首生命的交響樂。

　　為什么要用“交響樂”這個詞來形容？因為兒童的意識和身體并未分開，一切尚在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的初始，所以每一部分都無法達到獨立出來的狀態(tài)，但這恰恰造就了兒童奇特的生命力。

　　觀察到孩子這種“渾然一體”的生命特質(zhì)非常重要。也就是說，對于兒童，身體就是認知、是感覺、是情緒、是心理、是精神，她們是一體的，并通過身體的活動來體現(xiàn)她們的渾然一體……當(dāng)兒童做某種身體活動時，他不僅在發(fā)現(xiàn)和探索身體，也在用身體的活動表達自己的情緒、感覺、心理、認知和精神。這種奇特的能力只有兒童具備，其偉大和神奇超乎我們的想象。

　　6年里，情緒、感覺、心理、認知與精神都融合在身體的活動中，并通過身體的活動來發(fā)展和成長。兒童這樣一個渾然一體的內(nèi)在，只有當(dāng)兒童成長到一定階段時，才會一項項逐步分離，然后獨立出來。自我也就在這個過程中逐步形成。當(dāng)兒童發(fā)展到青春期，這些獨立出來的一項項內(nèi)在將會再次統(tǒng)合協(xié)調(diào)起來。這個過程似乎首先是一體，然后逐漸剝離的獨立，而最終再統(tǒng)合協(xié)調(diào)在一起。這個生命發(fā)展既定的時間應(yīng)該要到青春期。自我也在這個時候基本形成了，生命變得協(xié)調(diào)。

　　這有些像胚胎的成長過程，最初，一個細胞分裂成了相同而又彼此相連的2個細胞，2個分裂成4個，4個分裂成8個，8個分裂成16個……如此不斷，當(dāng)達到數(shù)百個時，生命世界既定的時間到了，這些原本一樣的細胞好像突然具備了某種創(chuàng)造的能力，它們獨立開來去創(chuàng)造身體里的不同器官……當(dāng)這樣的創(chuàng)造完成時，每一個身體器官都相對完好成形，并彼此連結(jié)，一個完整的身體便形成了。身體器官必須共同協(xié)作，有一個不合作，那就表明某一部分產(chǎn)生了病變。在生命的環(huán)境中，生命內(nèi)在也有不同的組成部分，這些組成部分彼此獨立但又相互連結(jié)和協(xié)作。

　　所以，如果身體被禁錮，兒童就喪失了自己。

　　兒童不僅和母親共生，和周圍的環(huán)境渾然一體，也和自己的內(nèi)在環(huán)境渾然一體，由于尚未在意識上達到獨立，就呈現(xiàn)出一種全方位的開放和毫無防衛(wèi)的生命狀態(tài)，這種狀態(tài)使人擁有了創(chuàng)造的可能。我們能夠看見，他們還沒有成長到能將自己的內(nèi)在部分獨立和協(xié)調(diào)起來。

　　兒童的身體也和母親的身體共生，就像在媽媽的腹中一樣，同時也和周圍一體，所以與外界環(huán)境共生的并不僅僅是內(nèi)在無形的生命的各種形態(tài)。兒童不知道他與他需要的物體之間有距離，所以想要的愿望一產(chǎn)生，就撲過去拿……從認知的角度來解釋，這可以理解為兒童暫時還沒有空間感。實際兒童在感覺上是將物體和自己看做是一體的。當(dāng)然，當(dāng)兒童拿不到時，他的身體就會被他自己發(fā)現(xiàn)了。動畫片里也常有這樣的鏡頭：人物把手臂突然伸長，拿回東西后再把手臂縮回。這個情境也是符合兒童內(nèi)在意識的。這就是為什么延伸兒童的身體可以有效地幫助兒童發(fā)展認知的原因。

　　當(dāng)兒童想吃東西時，他的嘴巴自然地就動……當(dāng)兒童內(nèi)在產(chǎn)生一個心理活動時，他會立刻用肢體動作表現(xiàn)出來……當(dāng)兒童思考時，他就必須同時在做……他還不能坐到那里讓身體不動而僅僅讓意識活動。當(dāng)大腦活動時身體就必須也活動，這樣兒童自己的認知活動才能被發(fā)現(xiàn)，因為兒童不知道他的認知可以從身體中獨立出來。同樣，當(dāng)心理活動時，兒童也用身體的活動發(fā)現(xiàn)著他的心理。這正是兒童的特征。

　　兒童內(nèi)在的一切(當(dāng)然也包括他的思維和行為)是一體的，禁止兒童的行為也就等于禁止了兒童所有內(nèi)在的成長。兒童的行為發(fā)展也恰恰反應(yīng)了早期創(chuàng)造能力的發(fā)展。

　　這樣就有別于成人的某些認為，諸如“兒童活動就是在鍛煉身體”、“要求兒童安靜地聽和思考”這樣的想法并不符合兒童的實際情況。這不是兒童的狀況，而是成人各種內(nèi)在功能獨立之后的行為模式。

　　這種渾然一體是生命的早期特征。世界是物質(zhì)的，兒童在物質(zhì)世界里成長。物質(zhì)世界最根本的特征是物與物分離的存在狀態(tài)，每個生命個體的存在形式，也是以一種相對獨立的、穩(wěn)定的、完善的、相對封閉的系統(tǒng)存在。這是每個個體生命存活的一個模式，它不像生命本身是一條渾然一體的流淌的河流。因此蘊涵在生命中無形的渾然一體的內(nèi)在環(huán)境也必將在逐漸的成長和逐漸的自我創(chuàng)造中達成與物質(zhì)世界的協(xié)調(diào)、協(xié)同，那就是逐漸地將內(nèi)在的一切剝離開，再獨立出來，并將各個部分辨識得清清楚楚、明明白白，最后再將各個部分統(tǒng)合起來，這就是生命成長的藝術(shù)。

　　童年時期對自己內(nèi)在環(huán)境剝離得不好或者辨識不清，那么成年后就會在各方面與他人共生，也就是依附于他人，并迷失自己，失去內(nèi)在的獨立和穩(wěn)定。這樣與他人建立的關(guān)系仍然會像嬰兒與母親的關(guān)系一樣，附屬于他人并被他人掌控，也就無法獲得一種真正意義上的與他人的獨立而和諧的關(guān)系。

　　共生是童年期兒童的一種生命特征，如果成年后還殘留這種共生，就表明個體仍未發(fā)展成熟，此時個體內(nèi)在的環(huán)境就會不穩(wěn)定而無法平衡，也會和其他人產(chǎn)生混淆，我想成人的痛苦或許就源于此。

　　內(nèi)在部分看上去獨立存在而又無法完全獨立開來的成人，會習(xí)慣性地以分離開的思維觀察兒童。成長的復(fù)雜性就在于不能保證每個人的歷程都能從渾然一體中剝離出來，走向獨立，然后又回歸到渾然一體的生命狀態(tài)中。這時候的一體，就是另一種不同的生命景觀了。生命內(nèi)在的分離是必然，但回歸并再次渾然一體就不一定是必然的了。回歸是一種超越和抽離，當(dāng)我們跨過了童年的門檻，卻沒能完成回歸歷程時，我們就不明白兒童了。

　　舞蹈成為這個年齡的最愛。它比體育活動更受孩子歡迎。演出成為每個孩子通過身體表達自己豐富的情感世界、精神世界的核心活動。每個孩子都有權(quán)參加，他們可以自己選擇音樂……可以自己創(chuàng)造……沒有人有權(quán)力把某個孩子排除在外，因為我們是要給所有孩子提供成長的環(huán)境，他們受教育和成長的機會是均等的。讓他們參加演出并不是為了競賽和選拔 ——這是社會的行為。舞蹈中，可以看到身體獲得自由的孩子，他們生命力的激揚和彰顯……每一次觀賞演出時家長們都感動得落淚。每一年我們都會組織一次“教育之旅”，父母和孩子都到學(xué)校里體驗。一位教育旅游者在看完演出后說：“身體原來可以這么有生命的活力，可以這樣自由的表達。生命真的太奇妙了！”

　　當(dāng)孩子既可以處于坐在桌前的完全的認知中，也可以處在跑道上完全的運動中，又可以處于完全的舞蹈中，這正是青春期生命的象征。

　　青春期，其重要性相當(dāng)于0 —3歲時期，是人一生中第二次身體發(fā)育和產(chǎn)生巨大變化的時期，只是這個時期精神發(fā)展應(yīng)該非常迅速。青春期以前，兒童透過自由的活動創(chuàng)造一個蘊涵著生命內(nèi)涵的身體，為未來的精神的身體建立一個母體。對于青春期之前的兒童來說，奔跑時則愉悅而自由地奔跑，他們在和伙伴的追逐嬉戲中感知身體本身，同時也發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造著生命內(nèi)在的其他部分。愉悅和自由的兒童不斷地在一些臺階、衡木、坑洼處、水溝里等凡是可以考驗自由運動身體的地方，不厭其煩地攀爬行走，他高呼著從滑梯上滑下，大叫著跳下水，在雨天里快活地奔跑，他極盡全力張揚著自己，張揚著終于可以完全使用身體每一部分的喜悅。對他來說，他的身體自由了，他創(chuàng)造了一個自己的身體。

　　青春期的發(fā)育過程像生命樂章的一個小高潮。青春期，是身體真正發(fā)生飛躍變化的時期，就像海豚從海面上一躍而起，這個成長過程令人充滿激情。青春期的孩子，他生命力的激情成熟地蘊涵在每一個細胞里。像盧道夫 ?史待納所說，青春期孩子的脊椎像一把正在激情演奏中的大提琴，對身體內(nèi)部的探索才剛剛開始。當(dāng)然這時候身體的發(fā)育，一定是根據(jù)不同孩子的成長和自我創(chuàng)造的情景來展示的。這就使身體存在于不同的層面：全然的動物式的發(fā)展和探索；帶有情感的生命的探索；帶有精神的身體的奏鳴……當(dāng)青春期來到，一切都可以獨立操作了，身體自由了就被無意識地遺忘了，注意力也就被集中在了更為高級的層面。

　　青春期到來時，身體不是被發(fā)現(xiàn)和使用，而是孩子從內(nèi)部萌動出了一種身體的新的感覺，他們突然發(fā)現(xiàn)了身體內(nèi)在更深處的秘密，身體不再是為了身體，其他的特質(zhì)也發(fā)展和獨立起來。我們可以用發(fā)展完善的頭腦來支配身體，可以讓身體表達我們的想法、感覺、心理和精神，身體成為我們表達自我的最親密的伙伴，這令人驚喜。自此以后，我們的內(nèi)在環(huán)境和自我都開始在身體上呈現(xiàn)出來。具體如何呈現(xiàn)以及呈現(xiàn)出來的狀況取決于青春期之前的發(fā)展和成長。身體的秘密就是在身體的深處蘊藏著非常多的激情、創(chuàng)造、精神和愛。

　　經(jīng)歷了十幾年的成長，兒童不僅創(chuàng)造了自己的身體，發(fā)展了自己的情感、心理、認知，精神，更重要的是兒童自己創(chuàng)造了一個自我。這樣就長成了嗎？這樣就被創(chuàng)造出來了嗎？精神胚胎首先為我們自己創(chuàng)造了一個看得見、摸得著的身體，同時也是美妙的、旺盛的、活力充沛的身體，這個身體與我們一體，成為“自我”最好的伙伴。

　　在人的身上，只有身體本身和精神才能表達出一種需要張揚的激情。這正好是人成長的一個循環(huán)，身體是初始，精神是結(jié)果。

　　所以，當(dāng)我們用眼睛觀察一個成人，他的軀體可能看上去是原始的，存在在動物狀態(tài)的；可能看上去是社會的，帶著生存的艱辛而殘留的盔甲；可能看上去是理性的，是彰顯人性的；可能看上去是精神的，在他的每一條皺紋里洋溢著愛和喜悅。當(dāng)我們看到不同層面的人，我們就有不同的感受。人的成長歷程會反映在他成人后的身體狀態(tài)里，因此我們可以從他身體的背后看到他生命的成長跡象。

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