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　　家長(zhǎng)和學(xué)校的責(zé)任不是教出一個(gè)好人，也不僅僅是制造成功人士，而是應(yīng)該教會(huì)孩子善良、慷慨、憐憫和樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，讓孩子學(xué)會(huì)相互理解、欣賞、交流的能力，而這些，都和孩子的移情能力無(wú)法割舍。

　　生活現(xiàn)場(chǎng)：

　　場(chǎng)景一：家里來(lái)了小朋友，媽媽讓軒軒帶著妹妹在一邊玩玩具，看見兩個(gè)小朋友玩得很開心，家長(zhǎng)們就放心地坐到沙發(fā)上開始聊天了。可是不一會(huì)兒就聽見孩子哭了起來(lái)，過(guò)去一看，原來(lái)是朋友的孩子不小心摔倒了，正坐在地上哭呢，軒軒卻沒有任何表示，仍然在一邊玩自己的玩具。媽媽很生氣，對(duì)軒軒說(shuō)：“妹妹摔倒了，你怎么都不拉她起來(lái)？”軒軒很理直氣壯地回答：“又不是我推的，她是自己摔倒的，干嗎要我拉？”

　　場(chǎng)景二：奶奶帶著軒軒出去散步，回來(lái)的時(shí)候軒軒不愿意走，一定要奶奶抱。抱著他走了一段路后，奶奶累得氣喘吁吁的，就對(duì)軒軒說(shuō)：“奶奶抱不動(dòng)了，你自己下來(lái)走好不好？”軒軒緊緊地抱住奶奶的脖子說(shuō)：“不嘛不嘛，我不要自己走，就要奶奶抱嘛！”

　　對(duì)軒軒的這些行為，媽媽有點(diǎn)搞不明白了，是什么造成了軒軒的“任性”和“冷漠”呢？

　　專家解析：軒軒的問(wèn)題在于缺乏對(duì)他人情感的理解與共鳴，也就是心理學(xué)所說(shuō)的缺乏“移情”能力。小孩子都是以自我為中心的，小時(shí)候也是他們“自我”概念的發(fā)展時(shí)期，所以他們還不太會(huì)理解別人的想法，也不懂得站在別人的角度出發(fā)，更不懂什么是體會(huì)別人的感受。孩子們只知道“這件事情讓我感到不舒服”，并不會(huì)因此推斷：“別人也會(huì)因?yàn)檫@件事情不舒服”。

　　在孩子的移情能力還沒有得到發(fā)展的時(shí)候，他就難以識(shí)別他人的情緒情感狀態(tài)，難以獲得與他人相近似的情感體驗(yàn)，也難以理解他人的情感反應(yīng)，當(dāng)然就不會(huì)出現(xiàn)同情、助人的行為。軒軒的問(wèn)題就出在這兒，他缺少移情能力，因而對(duì)他人的情感狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠和任性的反應(yīng)。

　　了解孩子感覺“遲鈍”的原因，并不意味著可以忽視他們不友好的語(yǔ)言和行為。即使孩子不能理解，他還是需要我們告訴他，其他人是有感情的。我們要告訴孩子，我們會(huì)盡最大努力不允許其他人傷害到他，但他同樣不應(yīng)該出現(xiàn)傷害別人的舉動(dòng)，告訴孩子我們愛他，我們希望他能夠?qū)捜荽蠖炔⑶矣焉频貙?duì)待他人。當(dāng)然，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，我們的行為遠(yuǎn)比我們的語(yǔ)言更為重要，就如孩子從我們身上學(xué)到的其他正向行為一樣，正確地給孩子展現(xiàn)你的移情能力，比你說(shuō)任何話都有效。

　　什么是孩子的移情能力？

　　家長(zhǎng)們可能對(duì)這個(gè)詞可能還比較陌生，但很多專家早就開始關(guān)注這一特殊領(lǐng)域。對(duì)孩子的移情能力，普遍定義如下：移情又被稱為感情移入，是由他人的情緒、情感狀態(tài)引起，并與之相一致的情緒、情感體驗(yàn)，是主體與客體之間的一種共鳴情感反應(yīng)。通俗地講，移情是指?jìng)€(gè)人想象自己處于他人的境地，并理解他人的情感、欲望、思想及活動(dòng)的能力，即設(shè)身處地為別人著想的能力。

　　專家們對(duì)孩子的移情反應(yīng)是屬于認(rèn)知過(guò)程還是經(jīng)驗(yàn)公式的延伸做出了不同的辯論，由于在研究移情能力時(shí)往往要衡量很多方面，如外部表現(xiàn)、認(rèn)知能力和行為特征等，因此不同的專家，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)也不一樣。

論點(diǎn)提出者

主要觀點(diǎn)

羅杰斯

移情狀態(tài)就是準(zhǔn)確地了解對(duì)方內(nèi)心的框架，意味著認(rèn)識(shí)一個(gè)人是一個(gè)完整的人，而不是某些部分。

Gallo

移情反應(yīng)包含了認(rèn)知的和情感兩種維度。移情常規(guī)包含兩種途徑：意味著認(rèn)知反應(yīng)處于支配權(quán)，對(duì)別人的感受能夠理解；同時(shí)也要求和別人有情感交流。

海恩斯和艾弗里

移情包括通過(guò)接受別人的反應(yīng)，去認(rèn)識(shí)和理解他人感受的能力。這種反應(yīng)可能涉及口頭理解上的諒解，或者是所支持的外表和肢體語(yǔ)言、親社會(huì)行為，如分享東西或提供幫助。

Hoffman

移情是對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生同感的情感反應(yīng)，它是一種復(fù)雜的情緒溝通能力，是在條件反射的基礎(chǔ)上，在人際互動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)模仿、強(qiáng)化逐漸形成的。

Einsenberg和Miller

移情和利他行為是相通的，但是這種關(guān)系依賴于如何對(duì)移情進(jìn)行測(cè)量和被測(cè)試者的年齡。

Chapman

移情與積極情感正相關(guān)，與消極情感負(fù)相關(guān)。這些相關(guān)主要?dú)w因于與移情本身相關(guān)聯(lián)的積極情感，而非與目擊他人憂傷所體驗(yàn)到的情感。

Ingr

隨年齡的增加，孩子對(duì)母親的移情增加，對(duì)陌生人的移情減少。害怕、不安全依戀預(yù)測(cè)了對(duì)陌生人較少的移情，但是養(yǎng)育與移情的關(guān)系較弱。

　　雖然專家們對(duì)移情能力看法的側(cè)重點(diǎn)不盡相同，但這樣的結(jié)果反到更利于家長(zhǎng)們了解移情能力的方方面面。

　　移情能力的發(fā)展進(jìn)程

　　社會(huì)心理學(xué)家索蘭德曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他讓助手在熱療養(yǎng)器呈現(xiàn)不同熱度時(shí)，表現(xiàn)出“痛苦的”、“中性的”和“愉快的”三種情緒。在孩子們觀看的時(shí)候，向他們發(fā)出兩種指令：想象自己處在那樣的環(huán)境時(shí)如何感受；想象正在接受實(shí)驗(yàn)的人如何感受。與此同時(shí)，用儀器測(cè)量孩子掌心出汗、血管收縮等生理變化。結(jié)果這些孩子的生理狀態(tài)出現(xiàn)了明顯變化，這說(shuō)明，其實(shí)移情能力是孩子與生俱來(lái)的一種“潛力”，至于發(fā)展到哪個(gè)程度，還要依靠后天的引導(dǎo)。

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