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　　猶太教義要求人們學(xué)會知足。我們常會聽到如此這般的提醒：“讓我們不要沉迷在欲望之中，不要忘記已擁有的東西。”這是很好的忠告，但在實(shí)際中，家長要如何教青少年感恩呢？對于把相機(jī)忘在巴士上，要求買一臺新相機(jī)的青少年，或者對于一個覺得家長有義務(wù)幫他去拿落在朋友家里的運(yùn)動衫，并在訓(xùn)練開始前給他送過去的青少年，家長該如何回應(yīng)呢？

　　在《放下孩子》中，我闡釋過猶太教義關(guān)于人性不同尋常的觀點(diǎn)。古代拉比相信每個人心中都藏有被稱為“惡的傾向”的攻擊性沖動。這種惡的傾向既會導(dǎo)致貪婪的自私與暴力，同時也是能量來源。拉比非常崇敬惡的傾向，最重要的是，把它運(yùn)用得非常好。

　　《塔木德》列舉的一個故事說明了惡的傾向所具有的巨大力量。大議會希望消除一切由惡的傾向所創(chuàng)造的痛苦，于是將它抓起來關(guān)在牢里。惡的傾向從監(jiān)牢里大聲喊道：“你們?nèi)绻麣⒘宋遥澜缇蜁缤觯　贝笞h會的人沒有理會這個夸張和不可信的警告，但不久他們就發(fā)現(xiàn)一個嚴(yán)峻事實(shí)。在惡的傾向被關(guān)期間，大議會的人在土地上尋找不到一顆新下的蛋。在希伯來語中，“yetzer”(惡)一詞的來源跟“yetzira”(創(chuàng)造)是相同的。沒有惡的傾向，也就不可能有新的生命，更不會有激情、志向、創(chuàng)造力和想象力。因此，按照拉比的解釋，也不會有婚姻和孕育孩子，不會有各種交易和喧鬧的城市。

　　當(dāng)青少年要求更多的衣服、設(shè)備和“僅此一次”的好處時，家長可能會為他們的自私而生氣。是否，家長可以停下來回想一下惡的傾向的巨大威力？從這個角度看，孩子們貪婪的欲望，甚至是要求你不喜歡的東西，其實(shí)都是對生活本身的欲望。對于忙碌的成年人來說，購物可能是由兩種原因造成：無聊瑣事以及購物治療。當(dāng)然，有些青少年也會利用購物來獲得快感，暫時逃離煩心事。但對于大多數(shù)青少年來說，購物是一種愉快的自我表達(dá)。看看舊服飾店里的青少年，你就會發(fā)現(xiàn)他們在買衣服時投入的精力。他們喜歡在一個個堆滿別人不要的衣服的商品臺上去挖掘。對家長來說，那是一大堆臟衣服。但對青少年來說，那是一個淘金子的機(jī)會。他們會說：“天哪！天哪！快看這件上衣！看，還是純羊毛做的呢！”

　　那些青少年首飾商場里“買一送一”的東西，他們都把它當(dāng)成寶貝一樣，而其實(shí)那個“送”的東西，只不過是一張小小的卡片上裝的五對薄薄的金屬耳環(huán)。他們喜歡買奇特的、荒唐的甚至是性感的東西，比如極寬松或極緊身的牛仔褲，這讓他們自由地嘗試新形象。同時，他們買東西也是為了融入他們目前所在的群體。牛仔褲、鞋子甚至是綁頭發(fā)的發(fā)帶，都要和他們朋友保持一致風(fēng)格。他們買東西也是為了期望未來他們能穿著自己

　　所買，出席半正式場合、去音樂會、去派對或者游戲時獲得開心。你可以說，這是唯物質(zhì)主義的惡的傾向所表現(xiàn)出來的活躍生命力。

　　青少年這種沖動消極面是膚淺、人性和粗心的，更是對家庭經(jīng)濟(jì)的不注重。當(dāng)然，家長不希望青少年惡的傾向失去控制。這就跟將惡的傾向關(guān)在牢里一樣會得到反效果。猶太教義教育我們，當(dāng)惡的傾向的力量和自我控制的品德達(dá)到平衡時，我們就能生活得最好。我們并不是為了像動物一樣生活，滿足自己每一種欲望。我們也不能效仿天使那樣不受現(xiàn)實(shí)快樂誘惑。我們在出生時就被賦予了自由的意志，它容許我們選擇哪些欲望可以滿足，哪些欲望應(yīng)該升華。

　　如何保持充沛精力和抑制情感的這種平衡是一生的挑戰(zhàn)，這在青春期卻尤其艱難。青春期是惡的傾向大膽存在的時期。家長該如何在尊重惡的傾向精神的同時，引導(dǎo)青少年達(dá)到更好的自我控制和感恩呢？家長不能期望青少年在得到七條緊身牛仔褲后就沒有欲望了。但家長可以教青少年為自己真正想要的東西而控制過分的物欲；如何去喜歡自己已經(jīng)擁有的東西；如何未雨綢繆，才不會依賴家長在最后一刻幫助他們；如何對自己和不幸的人表示寬容。在教導(dǎo)青少年進(jìn)行自我克制之前，家長首先要捫心自問，內(nèi)心是否有暗自希望不教的理由呢？

　　自我克制的障礙和糾正我曾經(jīng)咨詢過一個家庭。父母給女兒莉莉買了一輛銀白色寶馬轎車作為生日驚喜。家長精心挑選了車的工藝和顏色，想象著這輛安全高雅的轎車停在自家門前的景象。莉莉生日的早晨，她透過窗戶看到了嶄新的汽車上打著蝴蝶結(jié)停靠在外面，然后她開始抽泣。當(dāng)父母問她怎么回事時，莉莉說：“我不要那輛車，我要一輛藍(lán)色的。”

　　父母聽到女兒對禮物如此粗野反應(yīng)時感到震驚。他們給她買了一輛堅固又漂亮的新車，這輛車可能伴隨她走過高中、大學(xué)，甚至更遠(yuǎn)。然而當(dāng)我讓莉莉父母告訴我莉莉反應(yīng)時，一個背后故事卻漸漸涌現(xiàn)出來。她母親說：“哦，莉莉?qū)λ{(lán)色情有獨(dú)鐘。從她還是很小的時候開始，其他的女孩都穿粉紅色和紫色，莉莉就穿藍(lán)色的裙子去參加生日派對。她還是六七歲的時候會說：‘我的眼睛像矢車菊，午夜的天空是靛藍(lán)色的，泳池里的水是海藍(lán)色的。’”這時，莉莉的母親深吸了一口氣說：“哦，我想我現(xiàn)在明白為什么莉莉看到生日禮物會哭了。我記得她剛拿到駕照時，她就開始談?wù)撍{(lán)色的車。我以前還想過只要是藍(lán)色的，就算給她一輛二手本田思域，她都會覺得開心。只是，因?yàn)槲覀兌枷矚g寶馬，就把其他的都忘了。”

　　我們可能會把莉莉的反應(yīng)解讀成一個被寵壞的青少年的行為。因?yàn)橐惠v嶄新寶馬轎車，不管是什么顏色，對于大多數(shù)青少年來說，都是超乎理想的禮物。我們也可能欣賞她忠于表達(dá)自己內(nèi)心的想法和行為。這種家長和青少年之間的困境以各種方式出現(xiàn)：汽車、衣服、大學(xué)等等。當(dāng)家長不僅以給孩子買東西來樹立自己形象，還用“我們這是在教你注重質(zhì)量的重要性”或類似的借口來掩飾動機(jī)時，青少年又怎么能培養(yǎng)出成熟的自我克制意識呢？

　　在家長認(rèn)為青少年權(quán)利意識完全是他個人問題之前，先花一點(diǎn)時間反省一下自己的習(xí)慣。你是否像莉莉的父母那樣，依仗家庭經(jīng)濟(jì)能力，為了在社區(qū)其他人面前樹立形象，而給孩子買昂貴的東西？當(dāng)孩子說出自己欲

　　望時，又給他加上膚淺的罪名？或者，你是否曾經(jīng)走進(jìn)過像這種家長、青少年和金錢的迷宮？

　　(1)購買感情

　　過去你的孩子很愛你，而現(xiàn)在不是變得疏遠(yuǎn)不交流，就是極難相處而特別挑剔。當(dāng)那條連接父母和孩子的感情線變得很細(xì)時，家長傾向于保護(hù)牽手孩子。它，而不是把線放長。家長給青少年買商品或服務(wù)，因?yàn)楹ε氯绻贿@么做，那條線就會斷掉。

　　(2)代替快樂

　　隨著我們逐漸年老，我們喜歡從年輕人身上借取自尊心和虛榮心。讓他們穿好看的衣服，用昂貴的健身器材，過多姿多彩的富足生活。但對于青少年來說，被家長裝扮成娃娃和木偶其實(shí)是很讓人泄氣的事。

　　(3)過分同情

　　當(dāng)青少年抱怨“誰都有那個”或者“誰都參加過某個夏季游”時，他們真正想說的是：擁有這些東西能幫助他們?nèi)谌胧軞g迎的孩子或者某一個群體。這是對的。青少年需要某些工具幫他們獲得社會地位。有時，給青少年買名牌靴子或者他喜歡的山地車是一種尊重和同情。但也要注意，不能允許孩子用錢去買朋友，不能以緊縮家庭經(jīng)濟(jì)來滿足他們社交需求。

　　(4)過分獎勵

　　過分強(qiáng)調(diào)結(jié)果而不注重過程，會導(dǎo)致父母行使一種賄賂行為：你給我考出好的學(xué)習(xí)成績，取得傲人的體育成就，讓人羨慕的社會地位，或者其他衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，我就給你買任何你想要的東西。定期用物質(zhì)獎勵“喂”孩子，實(shí)際上可能適得其反，降低內(nèi)心動力。這是在告訴你的孩子：“適度”不是成功人士的品質(zhì)。

　　(5)消費(fèi)心態(tài)

　　當(dāng)家長們?yōu)榱朔稚⒆约翰挥淇斓母杏X，養(yǎng)成購物達(dá)到放松的習(xí)慣時，他們會發(fā)現(xiàn)這會導(dǎo)致對購物更加上癮。如果家長習(xí)慣性地希望通過給孩子買更多東西，比如衣服、電子產(chǎn)品或者特別的旅行，來試圖解決青少年的問題，那家長就正在將這種無法得到滿足的解決問題的策略教授給孩子。

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