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　　信息交流越便捷，人就越容易獲知?jiǎng)e人對(duì)自己的反應(yīng)。但從別人那里得到的評(píng)價(jià)越多，就越是容易失去自我。

　　一個(gè)人如果被流放到孤島，沒(méi)有辦法得到別人的評(píng)價(jià)了，只能被迫自主，被迫獨(dú)立，被迫做自己。比如魯濱孫，在文明社會(huì)他只是個(gè)小職員，到了孤島，他就只能做島主。

　　在古代社會(huì)，你如果身在遠(yuǎn)方，要與朋友、家人對(duì)話很不容易，一句話的傳遞可能要幾個(gè)月甚至幾年。為了珍惜這來(lái)之不易的交流，就不能隨便說(shuō)，要好好思考、好好醞釀，把要說(shuō)的話濃縮成家信、文章、詩(shī)歌。這個(gè)濃縮和表達(dá)的過(guò)程，就體現(xiàn)了你的自我，你更多想到的是“我要告訴你什么”，而不是“你想看到什么，我寫(xiě)了這句你會(huì)有什么反應(yīng)”，當(dāng)然，也不是一點(diǎn)這種因素也沒(méi)有，只是比較少。

　　但現(xiàn)在，交流太方便了，手機(jī)、QQ、微博，都很容易實(shí)現(xiàn)。于是，交流變得粗糙。從“說(shuō)”者的角度，因?yàn)檎f(shuō)話太多，如果還要思考、字斟句酌，將不堪重負(fù)；從“聽(tīng)”者的角度，因?yàn)橐?tīng)很多人說(shuō)，應(yīng)接不暇，如果對(duì)每句話都認(rèn)真，也將不堪重負(fù)。過(guò)多的信息量，注定絕大部分的信息都會(huì)速死。反正都會(huì)速死，又何必費(fèi)那么大勁兒去培育呢，所以精美的東西少見(jiàn)。

　　不僅不精美，而且很多時(shí)候言不由衷。太便捷的交流使你很容易得到別人的反饋，任何一句話、一個(gè)行為，你都能很快知道別人的反饋，別人是怎樣評(píng)價(jià)的、別人對(duì)你的態(tài)度怎樣。于是，你就不能再被迫自主、被迫獨(dú)立，而很容易被別人所左右，在“互動(dòng)”之中失去自己。

　　太多的信息以及太容易的信息交流，很容易形成所謂的“潮流”和“時(shí)尚”，因?yàn)檫@些東西就是一些所謂的“共識(shí)”造成的，如果你沒(méi)有融入“共識(shí)”，你就沒(méi)有歸屬感。

　　人是群居動(dòng)物，天然就需要?dú)w屬感，人都是怕孤獨(dú)的，所以人有獲得別人認(rèn)同的需要，有合潮流、合時(shí)尚的需要。但越是快速形成的潮流和時(shí)尚，越是會(huì)快速消亡，因?yàn)樾碌某绷骱蜁r(shí)尚會(huì)將它沖走。舊的不走，新的就來(lái)不了，你要追上潮流和時(shí)尚，就必須快速地改變自己。變來(lái)變?nèi)ィ憔蜎](méi)有自己了。

　　什么是靈魂？靈魂就是自我，是對(duì)自己的感悟和珍惜。很多人內(nèi)心植入了太多別人的價(jià)值、別人的評(píng)判、別人的態(tài)度，只知道滿足別人，討好別人，按別人的意思做，而感悟不到自己，更不能堅(jiān)持自己，最終也只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的人。所以，一個(gè)真正要實(shí)現(xiàn)自我的人，必須能夠獨(dú)處，能夠忍耐寂寞，既能進(jìn)入群體之中，吸取群體的能量，又能跳出群體之外，保持獨(dú)立的靈魂。

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