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　　從出生那一刻開始，嬰兒就必須發(fā)展兩個方面，而且必須同時向這兩個方面邁進(jìn)：向外走，走向自然的、物質(zhì)的、文化的、人的關(guān)系的世界，發(fā)展自己的智能，發(fā)現(xiàn)并建立與外在世界和其他人的關(guān)系。這可以被稱為客觀世界。向內(nèi)走，走向內(nèi)在的生命世界，開拓一個豐富的、生動的內(nèi)在世界，創(chuàng)造屬于自己生命的、情感的、心靈的、認(rèn)知的、精神的生命景觀 ——這是“自我”賴以生存與發(fā)展的內(nèi)在環(huán)境，并以此連結(jié)外在的世界。這可以被稱為主觀世界。

　　兒童渴望認(rèn)識外在世界，也同樣有認(rèn)知內(nèi)在世界的內(nèi)驅(qū)力，而情緒就是我們內(nèi)在世界的景觀之一，只是我們忽略了它，或者我們自己的這個景觀本身就是一個空白。

　　幼兒園門廳的鋼琴下，一個3歲的小男孩在專注地玩耍，起身時他撞到了頭，便大哭起來。媽媽忙跑過來，擁抱著孩子，邊揉他的頭邊安慰說：“好了，不痛了，不痛了。”孩子惱怒地捶打著媽媽，媽媽更加急切地揉孩子的頭……媽媽以為孩子是因為撞痛了，所以著急忙慌地想緩解孩子的痛楚，但是孩子生氣地推開了媽媽。

　　媽媽坐在孩子的對面，無助地看著他。老師坐在孩子的身旁說：“你很惱怒自己撞了頭，是嗎？”孩子突然就不哭了，似乎開始將注意力集中在自己的內(nèi)在……然后他舒了一口氣。老師又說：“你知道了，就不會再撞了。”孩子再一次回到自己的內(nèi)在……

　　好一會兒，他回味過來，然后思考似地離開了。媽媽很驚訝，她急切地走到老師身邊，問了老師很多問題，但是這些問題其實都不是剛才真正的問題所在。老師說：“你要把孩子內(nèi)心發(fā)生的情緒告訴孩子，就像要把他的鼻子眼睛告訴他一樣。”

　　媽媽說：“我怎么能知道他內(nèi)心怎么了？”

　　這個提問非常關(guān)鍵。如果我們成人對自己內(nèi)心的世界發(fā)生了什么都不清楚，那我們對內(nèi)在的一部分 ——情緒 ——自然也不會了解，也就無法使用發(fā)現(xiàn)和感覺到孩子內(nèi)在的情緒，并給出一個相配對的合適的詞匯了。茫然和不知，常常會使我們無視孩子的情緒，或者破壞、壓抑孩子的情緒，甚至責(zé)難孩子的情緒，排斥孩子的情緒。

　　所謂知道情緒，主要是指能清楚地表述情緒。表述得準(zhǔn)確達(dá)意，情緒就能好轉(zhuǎn)。這就像我們從一面奇特的鏡子中看到了內(nèi)心的自己。例如剛才的孩子，主要的情緒并不是“疼痛”這樣的身體感覺引起的，而是由“驚恐和惱火”這樣的心理感覺引起的。

　　一位媽媽這樣告訴我：“我常打斷我兒子說話，把他后面要說的話幫他說出來，有時我兒子就哭著說：‘你又打斷我了，我要說什么都忘了！’”

　　孩子的哭是因為什么呢？是思維被打斷了嗎？還是表述被打斷了？還是表現(xiàn)被打斷了？還是一種能力的告白被打斷了？都不是，是情緒。

　　因為前面所列舉的都是在一種情緒中進(jìn)行的。

　　如果不是在一種不想被打斷的情緒中，或者在一種期望被打斷的情緒中，或者不在任何情緒中，就不會有焦躁的情緒了。

　　打斷情緒的是什么呢？還是情緒。如果你沒有不想聽、想打斷之類的情緒，怎么會打斷他呢？

　　對許多成人來說，情緒似乎就像競技賽中的籃球，放在手里、身上都是個負(fù)擔(dān)，放在心里更是難受，需要將它快快扔出去。如果成年人將它投到了兒童身上，兒童會將它哇哇哭掉。兒童的模式是正常的，他通過哭讓情緒釋放出來。

　　通常成年人會采用什么方式將情緒投到兒童身上？一般的模式是控制不住地說、斥責(zé)，甚至打罵。大部分人是以說為快。說得多、說得語重心長……

　　有一天，兒子對媽媽說：“今天，我打了妹妹兩次！”媽媽吃驚地問：“為什么？” 　兒子說：“你打斷我說話的時候，你的情緒都不好。你把壞情緒都給了我，我就把壞情緒給了妹妹！”

　　孩子比媽媽對生命內(nèi)在的東西看得更清楚、感覺更敏感，因為孩子就在生命之中，他需要熟知生命中的一切，熟知情緒才會走出情緒，只要他不被強制。        作者：孫瑞雪

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