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　　來看兩個故事。

　　故事1：

　　一個農夫在冬天看見一條蛇凍僵著。他很可憐它，便拿來放在自己的胸口上。那蛇受了暖氣就蘇醒了，等到回復了它的天性，便把它的恩人咬了一口，使他受了致命的傷。農夫臨死的時候說，我憐惜惡人，應該受這個惡報！

　　故事2：

　　一個農夫在冬天看見一條蛇凍僵著。他很可憐它，便拿來放在自己的胸口上。那蛇受了暖氣就蘇醒了，等到回復了它的天性，便把它的恩人咬了一口，使他受了致命的傷。農夫奄奄一息，大家都來看望他，農夫對大家說，我憐惜惡人，應該受這個惡報！

　　聽了農夫的話，大家都認為農夫的遭遇給自己一個教訓，只有一個鄰居不以為然，他心里想：農夫的死怎么能怪蛇呢？一條凍僵的蛇醒來必然很饑餓，會去咬任何他第一眼就能看到的東西來吃，無論這個東西是什么，這是蛇生存的本能，本能的反應怎么會有對錯呢；再說，蛇被放在胸口用衣服抱住，它什么都看不到，它怎么知道它咬得是它的恩人呢？

　　鄰居很不同意農夫的看法，但是他看到農夫痛苦衰弱的樣子，沒有說出口。但是他回家的時候把自己的想法給他的妻子和兒子講了。后來，他的兒子也遇到一條凍僵的蛇，于是他就找來被子包住蛇，又把兩個雞蛋放在被子里。父親聽說后很欣慰。

　　第一個故事廣為人知，作者是著名的伊索，第二個故事是本人的原創。作者是誰毫不重要，關鍵是這個故事讓我感覺很大的不平。與其說農夫死于毒蛇或者“善良”，不如說他死于自己的無知。善良不應該是盲目的。

　　而且我還認為“善良的人”、“好人”應該是讓別人忘記他，如果他意識到自己的善良，那說明他還不夠善良。假如別人對一個人說：您怎樣怎樣，您心腸太好了，真善良。這個人如果回答：這是應該的，換到誰都會這樣。這才是“善良”。刻意為之的善良，自居的善良，不是真正的善良。

　　行善是一種播種。但是，真正善良人的不應該因為“播種”而感到“成功”，而是應該感到快樂和感恩。他應該感到自己喜歡這樣，而且從中收獲良多。 文/孟遷

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