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“逆子”的反思
一份“揭秘中國城市母親”的調(diào)查報告顯示，在中國媽媽當中，奉獻型媽媽占最大比例。但是，對媽媽們的這種奉獻，孩子的反應(yīng)卻并不全是感激。一名15歲的初二學(xué)生伙同同學(xué)殺死自己的生身母親后，若無其事過了三個多月，直到被警方逮捕后才真相大白；一名高中生因為沒錢上網(wǎng)，回家偷東西，并當眾毆打母親；九成以上的孩子認為母親“太嘮叨”，最常對母親說的句式之一就是“媽，您少說兩句行嗎”……
面對孩子的“不領(lǐng)情”，媽媽們傷心、失望、困惑。母親節(jié)前夕，中國最著名的媽媽之一、《好媽媽勝過好老師》的作者尹建莉接受女性周刊專訪表示，每一個“逆子”的背后，必然都有家庭教育的缺陷。 “媽媽的奉獻，也是要講用心、講智慧的。胡亂干涉的奉獻，只能培養(yǎng)出一個無所作為、或者胡作非為的孩子。 ”
要警惕“粗暴的母愛”
記：很多媽媽都會覺得失望，自己為孩子做了這么多，孩子卻毫無感覺。您覺得問題出在哪里？
尹：從天性來看，每個人都有善惡兩面，在正常的環(huán)境下，孩子會自然表現(xiàn)出善和美的那一面。如果殘忍到傷害自己的親生父母，那只能說明他們在成長過程中遭遇了很糟糕的教育環(huán)境，錯誤的教育刺激了他們惡的方面。而這個責(zé)任，追根到底還是家長的緣故。沒有父母從主觀上想要故意培養(yǎng)一個粗暴的孩子，但家長可能會在無意中犯很多錯誤。典型的有對孩子無度的包辦縱容，比如僅僅吃飯這一件小事，孩子想要自己吃飯，媽媽卻說“讓媽媽喂”；孩子吃了半碗不想吃了，家長就軟硬兼施地追著喂。還有很多家長是動不動就生氣，生氣了就打罵孩子；也有些家長太苛刻，時刻盯著孩子，孩子只要有一點點做錯或做得不夠好，家長就立刻大呼小叫跑上去干涉。這些行為都會破壞孩子內(nèi)心的美和善，因為孩子體會的是強權(quán)、管制和粗暴。
一個孩子的道德成長，不外乎三個方面的合力作用。首先是父母親的表率，看父母如何跟他人相處，孩子也會跟著學(xué)；第二個，是父母如何跟孩子相處，很多家長跟外人相處時很得體，但跟孩子相處時就很不好，而這一點對孩子的成長影響甚重；第三個，是看孩子讀什么樣的書，一個人的閱讀史就是其心靈成長史，讀一本好書就等同于跟一個高尚的人進行思想交流，就算孩子從家庭或者社會中受到某些道德上的損害，也還有機會通過閱讀優(yōu)秀書籍來矯正自己。我相信，如果一個孩子墮落到傷害父母的地步，這三條當中，至少有一兩條出了問題，或者全部有問題。
記：您在與媽媽們接觸的過程當中，被提問最多的話題是什么？
尹：主要還是學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣兩個方面的問題。比如孩子不愛學(xué)習(xí)的問題。兒童的天性應(yīng)該是喜歡學(xué)習(xí)的，這就跟人生來喜歡吃飯一樣，如果孩子不喜歡吃飯，那一定是產(chǎn)生了某種心理障礙。媽媽們總會認為是孩子天生不愛學(xué)習(xí)，把問題歸咎于天性，希望從我這里討得一些技巧，去改變孩子。這些家長應(yīng)該首先去反思自己、改變自己，如果你的孩子不愛學(xué)習(xí)，一定是家長在跟孩子相處過程中某些不正確的言行破壞了孩子愛學(xué)習(xí)的天性。比如，現(xiàn)在幼兒園就給孩子們布置作業(yè)，這本身已經(jīng)是錯的，回家后，家長又要求四五歲的孩子一本正經(jīng)地坐著學(xué)習(xí)，每天寫完規(guī)定作業(yè)，動不動就喝斥孩子“不許亂動，趕快寫作業(yè)”，卻不知道這些行為正在損害孩子愛學(xué)習(xí)的天性。
奉獻不能有“討債心理”
記：很多中國家庭的母子對話都很相似，孩子說“媽你少管我”，媽媽則說“我還不都是為了你好”。
尹：家長為孩子付出很多，孩子卻不領(lǐng)情，這也不能全怪孩子。家長首先要檢討一下自己，是不是哪里做得不好。
人們說到“暴力教育”時，首先會想到打罵孩子。打罵是硬暴力，還有一種暴力，就是嘮叨。嘮叨是軟暴力，兩者都是在剝奪孩子的自由。一對知識分子父母，非常精明強干，他們對我訴苦，說兒子怎么一點都不像我們兩口子，一點都沒出息。我無意中看了他們的一段家庭錄像，就基本上明白是怎么回事了。那段錄像是夫妻倆帶兒子去沙灘上玩，孩子開始時興致盎然地用一個小桶裝濕沙子，想要扣出一個圓柱來。在旁邊錄像的父母不停地嘮叨，你應(yīng)該怎么裝沙子，應(yīng)該怎樣倒，應(yīng)該倒在什么地方，不應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣……不到十分鐘時間，孩子就不肯玩了。通過這么一個小小的生活圖景，就知道這個兒子為什么不肯跟父母溝通，因為他連最基本的自由都沒有，在父母面前，他幾乎不能從任何一件事情上獲得快樂和自信。這種家庭出來的孩子，要么很逆反，要么就像他父母所說的很窩囊，很固執(zhí)。我提出“不管就是最好的管”，就是要把自由和選擇權(quán)交給孩子，而不是控制在大人手中。
記：那媽媽們應(yīng)該如何正確看待母愛和奉獻？
尹：很多媽媽只注意到了外部表達出來的奉獻，而沒有意識到奉獻也是要講用心，更要講智慧。我女兒小時候，別人就覺得我這個當媽媽的怎么一點都不作為，孩子寫不完作業(yè)我也不管，有些事情做錯了我也不批評。但是，在這些表象之后有我的用心，我在努力用耐心和智慧去做一個好媽媽。比如女兒拿彩筆在墻上亂畫，我不去責(zé)罵孩子，就容許她“創(chuàng)作”；孩子覺得大量的作業(yè)沒意思，反正她都會，我就替她寫作業(yè)。這樣做，比起那些看到孩子犯錯就去管教的媽媽，是不是更難？現(xiàn)在大家都不缺吃穿了，也不需要媽媽們吃苦耐勞把孩子養(yǎng)大了，那媽媽要奉獻什么？我覺得應(yīng)該是用心，是智慧，這比奉獻體力、時間和金錢更難，也更重要。
“母愛”和“奉獻”，是兩個很美好的詞匯，但如果不與時俱進，總是停留在過去的老概念中，這些美好也可能走偏。比如媽媽們過于強調(diào)自己的奉獻，說：我為你做了這么多，你還不好好學(xué)習(xí)，你太對不起我了！這實際上就有一種討債心理。損害兒童道德最有效的方法之一，就是喚醒他的有罪意識。媽媽不斷喚醒孩子的這種意識，只會培養(yǎng)出一個心理不健康的人。
父母必須“統(tǒng)一陣線”
記：前不久教育專家孫云曉等人提出男孩危機的說法，您怎么看？在家庭教育當中，爸爸應(yīng)該扮演什么樣的角色？
尹：我個人認為，在教育孩子中，爸爸媽媽，甚至包括爺爺奶奶，所有人的教育價值觀和行為必須是一致的，否則會把孩子搞亂。把爸爸教育和媽媽教育分割，把男孩教育和女孩教育分割，這種做法多半是一種商品功能細分的做法，對教育本身沒有什么意義，反而會造成混亂。我們知道，在商業(yè)社會中，要為一個產(chǎn)品找到賣點，就一定得細分產(chǎn)品的功能。
事實上現(xiàn)在父親們比以往任何時候參與子女教育都要多，在現(xiàn)代社會和家庭生活中，男性和女性、父親和母親扮演的角色，其實越來越接近。爸爸媽媽的教育價值觀也必須是統(tǒng)一的，孩子才不會無所適從或?qū)W會兩面派。同時，教育男孩和女孩的基本原則也是相同的，我們只要不給男孩兒穿花衣服，不把他當女孩養(yǎng)；同時不把女孩子當男孩兒養(yǎng)，他們自然會表達出應(yīng)有的健康天性。男孩兒需要尊重，需要自由，需要閱讀；女孩子也同樣需要這些。最美的教育，其實就是最簡單的教育，所以我不建議衍生出太多似是而非的概念來。
成功的親子教育應(yīng)該“雙贏”
記：很多媽媽認為自己所做的一切都為了孩子，而忽視了自己的成長。
尹：親子教育的第一動機可能是為了孩子，但最終受益的，應(yīng)該是兩個人，即孩子和家長自己。沒有誰天生會做父母，我剛做媽媽的時候也很迷茫，思維方式也不完善，所以我不斷學(xué)習(xí)，看了很多書，不光是家庭教育方面的，而是各種書都看。這樣，我自己的認識水平有一個提升，價值觀更加成熟，思維方式更加健康，心理也變得越來越強大，對孩子的教育水平也相應(yīng)提高。我不相信，一個整天坐在麻將桌邊上的媽媽，能教育出一個熱愛學(xué)習(xí)的孩子。
我對現(xiàn)在年輕的父母充滿信心，他們學(xué)習(xí)的意識越來越強，尤其是一些 “80后”的父母，我相信他們在做父母方面會比我們那代人強。我當年教育女兒的時候，很多跟我同時代的父母都表示不理解，認為我的想法和做法太超前了。相比之下，我跟很多 “80后”媽媽反而更容易互相理解。
記：現(xiàn)在家庭教育圖書良莠不齊，您認為家長應(yīng)該如何選擇？
尹建莉：我總結(jié)出來的挑選家教書的經(jīng)驗是：第一，要看寫書的人的專業(yè)背景。有的家長做得非常好，但可能由于專業(yè)知識欠缺，不太會總結(jié)，總結(jié)出一些皮毛的東西，對別的家長往往不具有借鑒意義；第二，如果是寫家庭教育的書，要看他本人的孩子怎么樣，如果一個作者自己的孩子培養(yǎng)得很糟糕，我不相信他能寫出一本好的家教書，最多也就是理念販賣者；第三，注意作者是“著”還是“編著”，國內(nèi)很多“編著”的教育書，都是七拼八湊的東西，我認為最好選擇獨立著述的書；最后，還可以看一下每本書的口碑，如果一本書很多讀者都說好，那應(yīng)該是不錯的。
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