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　　請(qǐng)認(rèn)真聽(tīng)我說(shuō)

　　關(guān)于說(shuō)話的權(quán)利

　　孩子說(shuō)：現(xiàn)在請(qǐng)認(rèn)真聽(tīng)我說(shuō)

　　媽媽習(xí)慣怎么做：不要來(lái)打擾大人說(shuō)話，一邊玩去。

　　媽媽可以這樣做：當(dāng)孩子有話想說(shuō)時(shí)，認(rèn)真的聽(tīng)孩子說(shuō)。

　　“現(xiàn)在輪到我說(shuō)”是豆豆經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，每次當(dāng)我們一家人在一起交流時(shí)，她經(jīng)常會(huì)有這樣的一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，之所以會(huì)有這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，是因?yàn)橛卸螘r(shí)間，我和她爸爸一起聊天時(shí)，沒(méi)有顧及她的感受，沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)她說(shuō)話，所以她就很生氣的抗議，之后每次說(shuō)話，她就有了這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白：“你們現(xiàn)在不要說(shuō)話，現(xiàn)在輪到我說(shuō)。”這就是孩子在為自己爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。

　　很多時(shí)候，我們會(huì)認(rèn)為孩子還小，所以他不會(huì)在意我們是否認(rèn)真聽(tīng)他說(shuō)話，因此，當(dāng)有孩子參與我們的聊天時(shí)，我們并沒(méi)有真正把他當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而經(jīng)常是把他當(dāng)作真空，對(duì)孩子的話置之不理，我們想當(dāng)然的認(rèn)為，小孩子懂什么啊。可實(shí)際上，我們是低估了孩子的感受能力，孩子雖然小，可是他能夠最直接的去感受身邊的事。當(dāng)他發(fā)表自己的觀點(diǎn)后，如果得不到我們的響應(yīng)，那么在他的心里會(huì)有失落，會(huì)覺(jué)得自己不被重視，會(huì)覺(jué)得我們把他拋在了一邊，會(huì)讓他在心理上有種孤獨(dú)感。換個(gè)角度來(lái)想，在我們自己的生活中，如果我們不能很好的融入集體生活中，那么在我們的心理上就會(huì)有種被拋棄的感覺(jué)，會(huì)感覺(jué)被孤立。同樣的，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他的心理和我們是一樣的，如果每次當(dāng)他想要加入我們的談話都被拒絕，那么在他小小的心里同樣會(huì)有被孤立的感覺(jué)。如果孩子想要表達(dá)的欲望長(zhǎng)期得不到關(guān)注，那么孩子有可能就會(huì)失去表達(dá)的興趣，這也就是為什么有些孩子不喜歡說(shuō)話的原因之一，因?yàn)樗麖臎](méi)有得到過(guò)說(shuō)話的機(jī)會(huì)，從來(lái)沒(méi)有人認(rèn)真的聽(tīng)他說(shuō)過(guò)話，以至于他覺(jué)得語(yǔ)言是多余的。

　　其實(shí)，從孩子的心理角度來(lái)說(shuō)，他加入大人的談話，一方面是想要融入到我們的生活中去；另一方面是希望得到我們更多的關(guān)注。一般情況下，當(dāng)我們聊天時(shí)，有意無(wú)意的會(huì)把孩子忽略在一邊，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，特別是比較小的孩子來(lái)說(shuō)，是比較難以忍受的，因?yàn)閷?duì)孩子來(lái)說(shuō)，雖然他不需要你時(shí)刻陪伴著他游戲，但他需要你在心理上陪伴他，而你在與他人聊天時(shí)，可能會(huì)因?yàn)榫裉^(guò)集中，而無(wú)法給予孩子心理上的關(guān)注，這就使得孩子想要通過(guò)參與聊天的方式來(lái)吸引你的注意，如果此時(shí)你對(duì)他的參與無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，會(huì)是一種無(wú)形的傷害，所以孩子為了讓你能夠關(guān)注他，能夠認(rèn)真聽(tīng)他說(shuō)，他就會(huì)要求你不再說(shuō)話，而是聽(tīng)他說(shuō)，他之所以提出這個(gè)要求，是希望引起你對(duì)他的關(guān)注，而不只是敷衍他。另外，也有些孩子會(huì)通過(guò)哭鬧的方式來(lái)引起你的注意，此時(shí)如果你能夠認(rèn)真聽(tīng)他說(shuō)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，會(huì)是一種幸福。

　　不僅是在聊天過(guò)程中，我們不會(huì)在意孩子的話，不能做到認(rèn)真聽(tīng)孩子說(shuō)，在實(shí)際生活中，我們也無(wú)法真正做到認(rèn)真聽(tīng)孩子說(shuō)。經(jīng)常當(dāng)孩子想要和我們說(shuō)話時(shí)，我們不是停下手中的工作，而是邊忙我們自己的事，邊心不在焉的聽(tīng)著，以至于當(dāng)孩子說(shuō)完之后，你卻不知道他到底說(shuō)了什么，這會(huì)讓孩子很受傷，因?yàn)槟愕牟徽J(rèn)真聽(tīng)，讓孩子覺(jué)得自己沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。所以孩子經(jīng)常會(huì)對(duì)你提出“請(qǐng)認(rèn)真聽(tīng)我說(shuō)”的要求，這個(gè)時(shí)候，你可能還沒(méi)有意識(shí)到孩子正在用他的方式為自己爭(zhēng)取權(quán)利，同時(shí)為了讓你能夠認(rèn)真聽(tīng)他說(shuō)話，孩子還會(huì)想出各種方法來(lái)幫助你學(xué)會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講。

　　豆豆本來(lái)就是個(gè)愛(ài)說(shuō)的孩子，四歲以后，她的話是越來(lái)越多，簡(jiǎn)直就是個(gè)話嘮子，她可以一天到晚象個(gè)麻雀似的，嘴巴不停的說(shuō)，而且還要求你要認(rèn)真聽(tīng)她說(shuō)，這讓我很抓狂，所以我經(jīng)常就心不在焉的聽(tīng)著，沒(méi)想到我的這種不配合，讓她對(duì)我有很大的意見(jiàn)，于是鄭重其事的對(duì)我說(shuō)：“媽媽?zhuān)銘?yīng)該認(rèn)真聽(tīng)我說(shuō)”。可是面對(duì)著那一張一合的兩片嘴唇，面對(duì)著那不知疲倦的女兒，我實(shí)在沒(méi)辦法讓自己集中注意力聽(tīng)她說(shuō)，我的思緒還是經(jīng)常會(huì)飄到很遠(yuǎn)的地方。看見(jiàn)我不理會(huì)她的警告，豆豆想出了另一個(gè)花招，她開(kāi)始給我編故事，并且在她講完一個(gè)故事后就開(kāi)始提問(wèn)，以檢測(cè)我是否真的在認(rèn)真聽(tīng)她講。小小年紀(jì)就知道該怎樣來(lái)“整人”了。就因?yàn)槎苟沟脑挾啵运职植辉敢鈫为?dú)和她在一起，說(shuō)是抵擋不住。

　　有時(shí)想想孩子的要求也不多，只是想要你認(rèn)真的聽(tīng)他說(shuō)一說(shuō)，只要他的欲望得到滿足了，他自然就會(huì)放開(kāi)緊抓住你不放的手，而如果你每次都敷衍他，只會(huì)激起他想要更緊抓住你的欲望。我們都知道因?yàn)闆](méi)有得到過(guò)，所以就會(huì)有特別想要擁有的感覺(jué)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，也是如此，當(dāng)孩子想要和你交流時(shí)，如果你能夠認(rèn)真的集中精神的聽(tīng)他說(shuō)一說(shuō)，讓他傾訴的欲望得到滿足，讓他感受到自己真正的被尊重，那么他就不會(huì)時(shí)刻纏著你，不會(huì)在你眼里成為一個(gè)“磨人”的孩子。

　　另外，認(rèn)真的聽(tīng)孩子說(shuō)，不僅僅是為了滿足孩子內(nèi)心的情感需要，是對(duì)孩子的一種尊重，同時(shí)也是為了幫助孩子建立正常的社會(huì)規(guī)范。一般來(lái)說(shuō)，孩子到了四五歲后，他的道德意識(shí)開(kāi)始逐漸萌芽并發(fā)展起來(lái)，但是道德意識(shí)的發(fā)展并不只是在你的一遍遍說(shuō)教之下就可以形成的，他需要孩子自身對(duì)社會(huì)觀察感知，并在成人恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下才能慢慢的建立。所以這個(gè)階段的孩子，與你談話的內(nèi)容有很多就涉及到是非觀，在他與你談話的過(guò)程中，他會(huì)把他平時(shí)所觀察到的種種社會(huì)現(xiàn)象與你進(jìn)行探討，從你那里獲知這種社會(huì)現(xiàn)象是對(duì)還是錯(cuò)的，從而逐步建立起自己的道德認(rèn)知。

　　豆豆平時(shí)就喜歡與我談?wù)撨@樣的一些話題，經(jīng)常從幼兒園接她回家的路上，她就會(huì)告訴我：老師今天打了某小朋友的屁股；老師今天對(duì)他們說(shuō)，如果不好好聽(tīng)課，就到教室外面站著去反省；今天有兩個(gè)小朋友在教室里打架，其中一人把另一人一腳就踢到了廁所里；等等，接著她就會(huì)問(wèn)我，老師的這種做法是對(duì)還是錯(cuò)，小朋友的做法對(duì)還是不對(duì)。平時(shí)在外面玩時(shí)，看見(jiàn)有人不排隊(duì)，或者不遵守交通規(guī)則之類(lèi)的社會(huì)現(xiàn)象，她也會(huì)問(wèn)他們的這種做法是對(duì)還是不對(duì)。有時(shí)候她還會(huì)針對(duì)某些特定的問(wèn)題對(duì)你進(jìn)行詢問(wèn)，如一個(gè)小朋友想幫媽媽拿水杯，可是卻把媽媽的水杯摔破了，那么他這樣做是對(duì)還是不對(duì)，等等。雖然這些表現(xiàn)在日常生活中的社會(huì)現(xiàn)象，我們平時(shí)都有教過(guò)孩子應(yīng)該怎么去做才是正確的，但是當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)他所觀察到的與我們所教育他的不一樣時(shí)，他還是會(huì)產(chǎn)生疑惑，這個(gè)時(shí)候他就特別需要你再次告訴他怎么做才是真正正確的，如果此時(shí)你的思想根本就不在孩子的談話上，當(dāng)他問(wèn)你關(guān)于是非道德問(wèn)題時(shí)，你胡亂的應(yīng)答就會(huì)給孩子帶來(lái)困惑，不利于孩子建立正常的社會(huì)規(guī)范，以及形成良好的道德意識(shí)。

　　因此，不管在什么時(shí)候，我們都應(yīng)該屏棄自己心中的父母權(quán)威意識(shí)，做到認(rèn)真的聽(tīng)孩子說(shuō)。

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