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幼兒知識(shí)

疾病的倫理起源教育

分類: 幼兒知識(shí) 育兒詞典 編輯 : 育兒知識(shí) 發(fā)布 : 12-23

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  沒(méi)有人意識(shí)到一名兒童所遭受的精神痛苦,因?yàn)槿藗冋樟系闹皇撬纳眢w,一個(gè)要長(zhǎng)大的生命,而不是擁有其獨(dú)特經(jīng)歷、需要把它說(shuō)出來(lái)但缺乏必要詞匯的人類生命。他將阻止自己長(zhǎng)大,直到能夠把自己的經(jīng)歷表達(dá)出來(lái)。

  只要人們不和一名孤兒談?wù)撍母赣H,他就將一直在暗中緊緊依附在自己出生時(shí)父親已故的軀體上。他沉默的哀悼、他的痛苦需要得到某一個(gè)人的認(rèn)可。如果這種痛苦的牽掛得到談?wù)摚軌蛞砸环N象征方式和他人交流,它就可以被超越。

  像成人一樣,一名嬰兒會(huì)產(chǎn)生致命的沮喪情緒。他將把這種沮喪轉(zhuǎn)化為身體的反應(yīng),因?yàn)槠浜蠊瞧髻|(zhì)性的,但原因不是。他已經(jīng)處于語(yǔ)言當(dāng)中,這是根本性的東西。兒童的健康和疾病一樣是身心性的。

  他的健康使用的是生命語(yǔ)言:昨天的東西屬于昨天,今天則在為明天做準(zhǔn)備。如果沒(méi)有任何東西將他往回拖,他就處于良好的健康狀態(tài)。幼兒對(duì)他被卷入其中的任何事件都很敏感:任何體驗(yàn)都會(huì)留下痕跡,既可能刺激他的活力,也可能使其消沉。

  每個(gè)人從出生開(kāi)始就擁有一種無(wú)意識(shí)的倫理:狗是不會(huì)變成貓的。所發(fā)生的一切好似存在一種選擇自由:一些人在童年時(shí)更愿意讓自己沉默,他們寧肯糟糕地活著也不愿生病,以免成為健康而品行敗壞的罪犯,仿佛一種本能的謹(jǐn)慎阻止他們達(dá)到將使他們身不由己去仿效罪犯的社會(huì)控制水平。他們身上所發(fā)生的一切仿佛存在一種比培養(yǎng)他們的社會(huì)群體道德更為深刻的倫理軸心。每個(gè)人身上都有一條潛在的軌跡。如果人們?cè)噲D讓他偏離這個(gè)軌跡,就會(huì)妨礙他長(zhǎng)大。他有可能用符合社會(huì)道德觀或者不符合社會(huì)道德觀的其他方式來(lái)使用它。例如一些人從本質(zhì)來(lái)說(shuō)就不會(huì)成為唯利是圖者。人的愿望有一種原始標(biāo)記,它可能與“模范”成人或者兒童指路人的某種價(jià)值觀格格不入。

  相對(duì)于某些兒童的可塑性,我更多地被其他一些兒童的抵抗性所打動(dòng),他們拒絕誘惑,使別人想把他們引到其他道路上的企圖無(wú)法得逞。

  從某種意義上來(lái)說(shuō),一個(gè)人的精神從其呱呱墜地開(kāi)始就完全成熟了。以后通過(guò)與外部世界的交易,他可能發(fā)生變化,改變自己的倫理;也可能繼續(xù)原來(lái)的路線,堅(jiān)持自己的倫理。一些人不愿意進(jìn)行交易,他們沒(méi)有進(jìn)入游戲,而是成為發(fā)育遲緩者或精神病患者。他們?yōu)楹稳绱耍烤唧w形式又如何呢?

  我忘不了一個(gè)人們一直向其隱瞞父親名字的男孩。直到他見(jiàn)到一名精神分析學(xué)家之前,這個(gè)孩子一直都發(fā)育遲緩。他的母親和外婆為了不讓他獲悉秘密,設(shè)置了種種障礙。這種對(duì)他生身問(wèn)題的長(zhǎng)期緘默在所有方面都阻止他實(shí)現(xiàn)自己的出生。我們?cè)诖擞|及了人類一個(gè)原始和基本的原則,那就是投胎的欲望,即成為兩名生育者結(jié)合的代表。對(duì)此有意的緘默將使出生者產(chǎn)生犯罪感。

  人們給予兒童生存的權(quán)利或者妨礙其生存。如果兒童不知道他的生命是如何被創(chuàng)造出來(lái)的,他將寧肯成為邊緣人,從而失去創(chuàng)造性。如果人們面對(duì)他的問(wèn)題,把真相告訴他,如果人們承認(rèn)他本來(lái)的價(jià)值,他將獲得自尊,并有意識(shí)地?fù)?dān)負(fù)起自己的生命之責(zé)。

  他會(huì)保守自己的秘密:“別告訴外婆。我很高興得知我是你的兒子……我發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)秘密。”這就是在幾個(gè)月的精神分析之后,一名失去母親、由幾位姨媽撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子對(duì)她們所說(shuō)的話,他很晚發(fā)現(xiàn)自己是祖父亂倫所生。與此同時(shí),他也走出了原來(lái)被動(dòng)、精神情感性發(fā)育遲緩狀態(tài)。

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