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　　童年意味著什么 

　　無(wú)論是對(duì)于浩淼無(wú)垠的宇宙，還是對(duì)自身細(xì)密、敏感的內(nèi)心，人類(lèi)經(jīng)常處于無(wú)知之中。這種無(wú)知不是絕對(duì)的，我們畢竟知道了一些，但我們知道的太少，我們甚至不知道還有多少我們不知道、還有什么我們不知道。然而，只要我們能夠感到無(wú)知，我們就有希望解決它。

　　童年對(duì)人究竟有什么影響？我的才智遠(yuǎn)不足以說(shuō)清(我也懷疑是否有人能夠勝任)。之所以我還要凝神靜氣得來(lái)說(shuō)明這個(gè)我力不能及的問(wèn)題，是為了更多的人來(lái)重視“童年”，尤其是孩子正處于童年的父母朋友們。

　　童年不只是天真的夢(mèng)境，也不只是不知疲倦的歡樂(lè)；不只是無(wú)法傾訴的委屈，也不只是對(duì)長(zhǎng)大的渴慕；不只是醒來(lái)依然驚魂未定的夢(mèng)魘，也不只是對(duì)考試分?jǐn)?shù)的等待；不只是幾塊讓人大流口水的甜點(diǎn)，也不只是突然消失再也找不回來(lái)的玻璃球；不只是大人不給面子時(shí)內(nèi)心的忿怨，也不只是鄰家表姐額上迎風(fēng)而起的劉海……童年由這些組成，但不僅僅是這些。童年的軼趣和悲喜隨風(fēng)而逝，但是童年所經(jīng)、所感、所思帶給我們的經(jīng)驗(yàn)，卻對(duì)我們的心理建構(gòu)起著主體性的作用。

　　童年越缺少什么，以后就越向往什么。汽車(chē)尾氣對(duì)于城市的孩子來(lái)講，當(dāng)然討厭至極，但是對(duì)于那些沒(méi)見(jiàn)過(guò)汽車(chē)的孩子則可能很新鮮，因?yàn)槟且馕吨F(xiàn)代文明。那些成長(zhǎng)在糞草土泥中的農(nóng)村子弟，不會(huì)在意路途的遙遠(yuǎn)、飄泊的孤苦，只為能身處繁華；而那些常年生活在人情淡漠、節(jié)奏緊張的都市白領(lǐng)們，一旦處身恬靜的鄉(xiāng)村，大多會(huì)想：要是一生在此度過(guò)該有多好……

　　童年的壓抑會(huì)讓人計(jì)較一生。那個(gè)在垃圾堆里說(shuō)：“給我一雙高跟鞋，我可以征服全世界”的小女孩，不成為“麥當(dāng)娜”是決不罷休的，挫折、付出、一時(shí)的屈辱，與她渴望出人頭地的愿望相比是微不足道的；飽嘗父親毒打和禁錮的林肯，自己做了父親之后已讓孩子自由和快樂(lè)為榮，寧愿兒子把大便拉在他的帽子里。

　　童年的弱點(diǎn)常常讓人一生負(fù)累。四歲無(wú)法抑制對(duì)糖果的渴望的人，成年后面對(duì)愛(ài)情和欲望也往往難有恰當(dāng)?shù)淖猿郑欢切┤狈Π踩锌偸沁^(guò)分擔(dān)憂失去什么的人，我們更是可以從它的童年看到家庭中的陰影。

　　當(dāng)然，人并非總是被動(dòng)的接受環(huán)境的刺激。對(duì)于同一件事不同的孩子有不同的選擇；另一方面，同一個(gè)孩子對(duì)于不同的事，有不同的選擇。前者容易讓人們認(rèn)為孩子是天生如此，從而忽略教育的作用；后者容易讓人們認(rèn)為，教育可以改變一切，從而忽略遺傳的差異。

　　童年的心靈雖然幼小，卻隱藏著各種傾向，勇敢還是怯懦、開(kāi)放還是保守、有主見(jiàn)還是隨風(fēng)倒、好惹事還是愛(ài)躲事、靦腆怕生還是見(jiàn)面熟、容易入迷還是從來(lái)坐不住、雷厲風(fēng)行還是磨磨蹭蹭、自我中心還是心懷他人……每一個(gè)細(xì)小的人格特點(diǎn)，都是一個(gè)角度。隨著時(shí)間的延伸和外在環(huán)境的要求，它們會(huì)無(wú)限擴(kuò)大，當(dāng)然，如果沒(méi)有夸大的條件，那個(gè)特點(diǎn)也會(huì)越來(lái)越小，但是，假如沒(méi)有這個(gè)角度，沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)，那么這個(gè)孩子一生都不會(huì)有這方面的可能。因?yàn)槿说男睦順?gòu)建只有一次。

　　童年的環(huán)境中所包含的奧秘，要比我們能想起的多的多；童年的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們終生的影響，要比我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到的多的多。童年的眼神里隱藏著我們的命運(yùn)走向，漫長(zhǎng)的人生皆是童年的延伸。 文/孟遷

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