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宇宙有一種內在的和諧，生命呈現出美麗的光彩，但是我們卻不敢說就知道它們最深的奧秘。
我們對我們的生命，有我們所知道的方面，也有我們所不知道的方面。
如果有人自詡他最終揭破了生死的奧秘，你千萬不要相信。即使是古希臘最有智慧的蘇格拉底，在他被判死刑之后也只是說：“分手的時候到了，我去死，你們活著，哪條路好，只有神知道了。”而古代中國最有智慧的圣人孔子也只是說：“未知生，焉知死？”“知之為知之，不知為不知，是知也。”
無論是在誕生的一端，還是在死亡的一端，兩端都沒有人來告訴我們真相。因為，一端還無所謂人，另一端“還從來沒有人從那條冥河上回來過啊”。
從個體生命來說，有誰能在降生時像一個成熟了的大人一樣觀察、感受、體悟并且記憶呢？更不要說他在母腹中的時候了。而從整個人類來說，她在孕育和誕生的時候不也像一個渾噩無知的嬰兒？人類的生命，有一大段沒入在我們無知無識的海洋。
現代科學告訴了我們一些有關生死的知識，比方說個體生命在母腹中的孕育，人類在地球上的進化，乃至于推遲死亡、延長人的生命的一些辦法。但是，我們發現，我們對有關生命與死亡的具體知識越多，我們未知的東西甚至也越多，就像一個圓圈較小，它所外切的面也較小一樣，隨著我們知識圈的擴大，它所外切的未知領域也擴大了。
我們不知道的東西并不就是不存在，只是我們不知道而已。人為什么存在？我們今天為什么在這里？這一定是有某種根本解釋的。人們甚至發現，宇宙有一種內在的和諧，生命呈現出美麗的光彩，但是我們卻不敢說就知道它們最深的奧秘。
我們如何對待我們尚不知道的那一部分生命的神秘呢？有些人承認神秘，卻又動輒說自己能揭開這一神秘，那他是太輕易地把自己看作是神而不是人了。在某種意義上，“神秘”之所以為“神秘”，就是因為它是“神”的而不是“人”的秘密，或者說它只能被人不斷地接近，而不能被人最終地揭破無遺。
近代以來最偉大的經典物理學家牛頓說：“我只是一個在海邊撿到幾枚貝殼的孩子。”
本世紀最偉大的物理學家愛因斯坦也說：“任何一位認真從事科學研究的人都相信，在宇宙的種種規律中間明顯地存在著一種精神，這種精神遠遠地超越于人類的精神，能力有限的人類在這一精神面前應當感到渺小。”
生命是一莫大的賜予，我們對我們所知道的，我們生命的直接賜予者心存感激；而對我們所不知道的、我們生命的根本賜予者則不僅心存感激，還心存敬畏。
人間所有自稱的“最終的揭秘者”都近于狂妄，而只有承認世界上總是有某種人所達不到的神秘，在心里保持敬畏，同時又不懈追求的人們，他們知道人既偉大又渺小，從而既自信又謙卑，他們的所作所為才最符合人的身份。
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