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　　根據(jù)猶太教的說法，通往圣境的途徑就存在于人類的日常活動之中，在于現(xiàn)代哲學家亞伯拉罕·赫舍爾所謂的“適當行動”之中。猶太教認為行勝于言，我們要注重從做當中學。圣賢們相信，生活應該是一種做和學的課程，我們得活學活用自己的知識。事實上，單單有書本知識是不夠的。公元一世紀的牧師伊麗莎·本·阿薩利亞說過：“任何智慧超過善行的人，我們可以把他們比喻作什么呢？可以比喻成枝干繁多但根系很少的樹木，大風一吹就將連根拔起然后應聲倒地。”

　　古時候的拉比都有全職工作，他們是樵夫、木匠或鐵匠。公元四世紀的拉比拉夫·胡納是個富有的商人，在《塔木德》當中經(jīng)常引述他的話。拉夫·胡納在自己的田園里工作，自己收獲果實。他的教導是：“單單專注《摩西五經(jīng)》的人，不論是誰，都像是心中無主的人。”也就是說不能僅僅通過祈禱、重體力活和旁人皆知的善行來處世，更要通過日常生活的點點滴滴，例如清理餐桌、早上刷牙、給子女做飯、清洗碗盤、倒垃圾等。沒有哪件事是瑣碎或低賤的，只要用心，我們都能發(fā)現(xiàn)它們和神性的潛在聯(lián)系。

　　在《猶太人的靈修練習》當中，作者伊茲哈克·布克斯鮑姆講到，人稱美名大師的十八世紀哈西德派偉大拉比曾跟伊茲哈克拉比一同游歷，并擔任伊茲哈克拉比的個人助理。美名大師給伊茲哈克拉比端來了咖啡壺，并幫他把咖啡倒到了咖啡杯里。伊茲哈克拉比喝完以后，美名大師就開始收拾咖啡壺、杯子和勺子，并拿到廚房去清洗。伊茲哈克拉比年幼的兒子把整件事看在了眼里，就詢問美名大師：“高尚的拉比呀，我能夠了解，你為何想要侍奉我偉大的父親，但你為何自己這么麻煩去收拾空盤子呢？”美名大師告訴他說：把勺子拿出圣堂，乃是贖罪日當天大祭司侍奉工作的一部分。從此之后，收拾餐桌就被視作是敬奉上天的一種卓越行為。

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