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　　中國(guó)青少年研究中心研究員 孫云曉：我一向認(rèn)為，教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康人格。因此，《10歲之前教會(huì)孩子如何做人》一書引起了我的注意。在這本書中，韓國(guó)前教育部長(zhǎng)、首爾大學(xué)教育專家文龍鱗教授說(shuō)，道德智能低下的孩子將無(wú)法適應(yīng)10年后的社會(huì)，我不僅完全同意這個(gè)觀點(diǎn)，甚至認(rèn)為道德智能低下的孩子已經(jīng)難以適應(yīng)今天的生活。

　　許多人可能不以為然，甚至認(rèn)為是危言聳聽。據(jù)全國(guó)少工委辦公室和中國(guó)青少年研究中心2005年“當(dāng)代中國(guó)少年兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”發(fā)現(xiàn)，88.2%的少年兒童在回答“父親主要關(guān)注你哪些方面”時(shí)，首選“學(xué)習(xí)成績(jī)”；回答“母親主要關(guān)注你哪些方面”時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)的比例也是位列第一，達(dá)到78.7%。近半數(shù)少年兒童認(rèn)為“父母只關(guān)心我的學(xué)習(xí)成績(jī)”。

　　在很多人看來(lái)，應(yīng)試能力是孩子的第一能力，只有會(huì)考試才會(huì)有前途。可是，他們可能不清楚，今天的考試正在悄悄地向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)向。前幾年某銀行舉行一場(chǎng)招聘考試，考試內(nèi)容不是坐在那里解答考題，而是應(yīng)聘者不分學(xué)歷，都要經(jīng)過一段時(shí)間的集體宿舍生活，從而評(píng)價(jià)他們與人相處的方式和區(qū)分是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。最終發(fā)現(xiàn)，在被聘用的人中，普通學(xué)校的畢業(yè)生要比一流大學(xué)畢業(yè)生多。與學(xué)習(xí)成績(jī)相比，企業(yè)把員工的道德品質(zhì)看得更重。

　　中國(guó)的父母可以聯(lián)想一下自己的孩子，如果您的孩子去經(jīng)受類似的生活能力和道德水平的考察，情況會(huì)如何呢？

　  讓我們來(lái)看一個(gè)悲劇。

　　2003年5月，14歲的任有志(化名)為了爭(zhēng)取保送重點(diǎn)高中的機(jī)會(huì)，在對(duì)手的面條里放了老鼠藥，碰巧另一名同學(xué)也吃了一些面條。結(jié)果，兩名同學(xué)都中毒身亡。

　　這是一個(gè)成績(jī)一向名列前茅的學(xué)生。卻因害怕對(duì)手在最后一次模考中超越自己，在考試前走入歧途。

　　或許這是一個(gè)極端的案例。可是，偶然性往往為必然性開辟道路。也就是說(shuō)，在這個(gè)案例中，蘊(yùn)藏著許多極為普通的常見因素，如渴望成功、害怕競(jìng)爭(zhēng)、難以克制等等，這是相當(dāng)多的孩子都可能具有的心理特點(diǎn)。而如何處理這些矛盾，正是道德智能水平的差異。

　　談到道德的時(shí)候，許多人會(huì)覺得是說(shuō)人的覺悟水平，可是，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，道德首先是一種智能，是一種需要用心培養(yǎng)的能力。道德就是在人與人相處時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該遵守的規(guī)范和判斷是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，道德智能就是判斷是非的能力，進(jìn)一步說(shuō)，就是在自己倫理信念的支配下，拒絕不正當(dāng)或不良行為的能力，這種能力包括同情并關(guān)心別人痛苦的能力、調(diào)節(jié)自己情緒和抑制欲求的能力、接受和理解與自己不同觀點(diǎn)的能力、尊重別人的能力等。這種能力會(huì)讓你擁有高尚的品格。有了這種能力，還能讓你成長(zhǎng)為一個(gè)頭腦清醒、胸中充滿激情的人。

　　實(shí)際上，世界上許多學(xué)者都認(rèn)為道德能力是適應(yīng)未來(lái)的關(guān)鍵能力。美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德·加德納在其新著《邁向未來(lái)的五種思維能力》中談到，道德思維能力反映的是人作為不同角色的適應(yīng)能力，其中包含了美德、責(zé)任感和道德感。其實(shí)，尊重也是一種道德思維能力。這位以多元智能理論聞名于世的學(xué)者指出，當(dāng)今社會(huì)瞬息萬(wàn)變，時(shí)間和空間概念都會(huì)隨技術(shù)的發(fā)展而迅速發(fā)生變化，市場(chǎng)變得越發(fā)強(qiáng)大，而且缺乏一種力量去改變它，因此在這樣的環(huán)境下，人面對(duì)的挑戰(zhàn)就是如何把美德、責(zé)任和道德結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。

　　我們來(lái)分析一下，作為一個(gè)學(xué)習(xí)尖子，任有志的悲劇不正是道德智能水平低下嗎？可惜，當(dāng)他意識(shí)到自己是用一種愚蠢的方法去解決人生中的問題時(shí)，他已經(jīng)是一名殺人犯了。

　　當(dāng)我們?yōu)槿斡兄镜确缸锷倌甑谋瘎⊥锵У臅r(shí)候，更應(yīng)當(dāng)想到家庭與學(xué)校的責(zé)任，想一想，我們究竟給了這類少年什么樣的教育？

　　關(guān)于道德品質(zhì)的重要性，韓國(guó)教育職業(yè)作家李承玟在她的《小學(xué)生媽媽們的第一本教科書》中說(shuō)，體味生命每一瞬間的意義比成績(jī)更為重要。她講述了一個(gè)難忘的孩子：

　　在她的遠(yuǎn)房親戚中，有一家的孩子考進(jìn)了外國(guó)語(yǔ)高中。那個(gè)孩子在高中一年級(jí)的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)完了高中階段的所有課程，在上學(xué)期間一周要去三次數(shù)學(xué)輔導(dǎo)班，為了準(zhǔn)備論述考試，孩子的母親把他送到專門的閱讀輔導(dǎo)老師那里去接受輔導(dǎo)。一到放假，那家的母親還會(huì)急急忙忙把孩子送到國(guó)外的親戚家去接受短期的語(yǔ)言課程。

　　這家的孩子沒有費(fèi)什么力氣就考進(jìn)了外國(guó)語(yǔ)高中。而這類外國(guó)語(yǔ)高中有一個(gè)特點(diǎn)，那就是當(dāng)孩子升到高中二年級(jí)的時(shí)候，就要選擇是在國(guó)內(nèi)上大學(xué)還是出國(guó)留學(xué)。就在這樣的時(shí)刻，那家的孩子做出了出人意料的決定，他突然決定要休學(xué)。“我一直到十八歲，從沒有去過除了家和輔導(dǎo)班以外的地方。在地理課和歷史課上出現(xiàn)的場(chǎng)所，我也只是知道它們的名字。也沒有一個(gè)可以打電話叫出來(lái)玩的朋友。我現(xiàn)在的生活實(shí)在是太無(wú)趣了，有意思的事情一件也沒有。”

　　就是這樣一個(gè)總是很聽話、學(xué)習(xí)也很好的孩子，內(nèi)心卻已經(jīng)充滿了憤怒和痛苦。他發(fā)現(xiàn)在自己過去的人生里，沒有一件值得去回憶的事情，這樣下去的話，即使是上了大學(xué)無(wú)非是現(xiàn)在這種沉悶的生活的延續(xù)而已。因此，他生平第一次做出了自己的決定：至少在二十歲到來(lái)之前的這段日子里，要有自己的生活。

　　我相信，類似的例子在中國(guó)比比皆是。有人說(shuō)今天的時(shí)代是一個(gè)縮略時(shí)代，就是出于功利性目的，人們把不該省略的內(nèi)容都省略了。我覺得如今的孩子也處于這樣的縮略時(shí)代，實(shí)際上孩子是在體驗(yàn)中長(zhǎng)大的，如果省略了童年的快樂和人格的慢慢形成，直接面對(duì)考試競(jìng)爭(zhēng)和謀求社會(huì)地位，即使他成績(jī)優(yōu)異也必定是一個(gè)畸形的人。

　　事實(shí)上，中國(guó)長(zhǎng)期存在著“教育荒廢”的傾向，即表面上看教育抓得很緊，而實(shí)際上真正的教育如健康人格的培養(yǎng)往往被忽略，這種現(xiàn)象在家庭教育中尤為突出。據(jù)對(duì)過去60年間哈佛大學(xué)畢業(yè)生的調(diào)查表明，一個(gè)人的成功與學(xué)習(xí)成績(jī)沒有任何直接關(guān)系。從社會(huì)各個(gè)層面觀察成功人士，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是富含幽默、為別人考慮、和藹可親、明辨是非的人。也就是說(shuō)，成功人士都是道德品質(zhì)高尚的人。

　　那么，作為父母應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)孩子的道德智能呢？在《10歲之前教會(huì)孩子如何做人》一書中，文龍鱗教授提出了具體建議，即對(duì)于 0~1歲的孩子，培養(yǎng)道德只需要無(wú)條件的愛。父母無(wú)微不至的關(guān)懷體貼會(huì)讓孩子感到安全，這是孩子積極感受世界的基礎(chǔ)。但是，從孩子2~10歲起開始能夠理解語(yǔ)言規(guī)則以后，父母就要堅(jiān)決地對(duì)孩子說(shuō)“不行”，并給孩子說(shuō)明不行的理由。

　　我想，從小對(duì)孩子說(shuō)“不行”或“可以”的意義在于，讓他在認(rèn)識(shí)人生與世界之初，就明確什么是好什么是不好，什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做，并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去，進(jìn)而養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。因?yàn)椋赖轮悄芎?jiǎn)言之就是判斷是非的能力，就是拒絕不正當(dāng)或不良行為的能力。顯然，培養(yǎng)兒童少年的道德智能是家庭教育和學(xué)校教育的首要職能。

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