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　　中國最早的兒科著作《顱囟經(jīng)》

　　《顱囟經(jīng)》，是現(xiàn)存較早的兒科專書。書名取小兒初生時顱囟未合之義，又名《師巫顱囟經(jīng)》。當我們翻閱最著名的清代《四庫全書》時發(fā)現(xiàn)關(guān)于《顱囟經(jīng)》的提要中有這樣的文字“《顱囟經(jīng)》二卷，不著撰人名氏。世亦別無傳本，獨《永樂大典》內(nèi)載其書。考歷代史志，自《唐藝文志》以上皆無此名，至《宋藝文志》始有《師巫顱囟經(jīng)》，二卷。”

　　書名取小兒初生時顱囟未合之義。又名《師巫顱囟經(jīng)》。二卷(一作三卷)。托名周穆王時“師巫”所傳(一作東漢·衛(wèi)汛撰)。明代以后原書已佚，今之所存乃輯自《永樂大典》的《四庫全書》本已非全帙。可見我們現(xiàn)知道的這本《顱囟經(jīng)》可能是唐末宋初人托巫方所作。

　　“顱囟” 含義：“夫顱囟者，謂天地陰陽化感顱囟，故受名也。”

　　“純陽之體”：最早提出小兒為“純陽之體”的觀點，“凡孩子三歲以下，呼為純陽，元氣未散”

　　中醫(yī)養(yǎng)生最核心的內(nèi)容和原理

　　中醫(yī)養(yǎng)生最核心的內(nèi)容和原理牽扯到中醫(yī)最基本的方法論，第一，中醫(yī)是一個宏觀的概念，它是從整體來考量人體的身心健康是否平衡，所以說，中醫(yī)最大的特點就是整體觀，整體觀包括全身為人的一個整體。其次，把人放到大自然當中，因為人是大自然的一部分，在大自然當中，人跟自然是和諧的，也是一個整體。另外人跟人之間也是和諧的，包括心態(tài)，這都是中醫(yī)的整體觀。

　　第二，中醫(yī)另一個核心理念就是平衡，這個平衡不僅是人的陰陽的平衡，還有五臟之氣的平衡，還有就是身心之間的平衡，這就是平衡的理念，基本上用整體的平衡就可以涵蓋中醫(yī)的理念的大部分的內(nèi)容。

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